指掌易(形容了解一个人的成语)
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2023-11-24
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1. 指掌易,形容了解一个人的成语?
了如指掌,一清二楚,一目了然,洞若观火明察秋毫
1.了如指掌
[liǎo rú zhǐ zhǎng]
[释义]
了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
[示例]
只这一相形之下,美丑高低,便~了。闻一多《冬夜评论》
[出处]
《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰:“孔子谓或人言知禘礼之说者,于天下之事,如指示掌中之物,言其易了。”
2.一清二楚
[yī qīng èr chǔ]
[释义]
十分清楚、明白。
[出处]
老舍《四世同堂》:“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚,不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”
3.一目了然
[yī mù liǎo rán]
[释义]
目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。
[示例]
却说这中堂正对着那个围场,四扇大窗洞开,场上的事,~。清·曾朴《孽海花》第十九回
[出处]
明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”
2. 春秋战国时期的大玉球做什么用?
一,艺术品:
玉球为圆,圆是人们向往和追求的结果。因有五义:圆和、圆融、圆柔、圆通、圆满而让人求之、行之; 玉球为圆,有戴圆履方、进退无碍、四维列张、周而复始、远转无穷之义; 玉球为圆,圆为无极、而生太极、生二仪、生四象、生八卦、包罗宇宙万象之义; 玉球为圆,一分为三、有道法自然、一生二、二生三、三生自然万物之意;
玉球翡翠将以球之广大、创玉球文化新内涵,以期家家抱荆山之玉,人人握灵蛇之珠,个个进元、亨、利、贞之门,而祈福消灾,藏金拥富结果自然而至!
明 曹昭 《格古要论·珍奇·鬼工毬》记载:“尝有象牙圆毬儿一个,中直通一窍,内车数重,皆可转动,故谓之鬼工毬,或高宗 内院中作者” 清 野史记载:“那宝贝唤作‘鬼工球’,取鬼斧神工的意思。
该球取自天然巨骨,不知是何怪兽。骨分内外五层,皆被打磨成球状。每球周身百孔,最里一只球为实心,颜色丹碧粲然,其外四球则洁白无缝。
以金簪自孔中依次拨之,则内中四球圆转活动,日夜不歇,可谓精巧绝伦。虽有离娄、公输,或亦不能施其心目!” 鬼工球根据其材料的不同,分为象牙球和玉球。
南宋 高宗(1107-1187)时,皇宫里的工匠们仿自石雕,创造了镂空雕花、专门用作观赏的象牙球。这种象牙球交错重叠,玲珑精致,表面刻镂着各式浮雕花纹。
球体从外到里,由大小数层空心球连续套成,外观看来只是一个球体,但层内有层。其中的每个球均能自由转动,且具同一圆心。球与球之间相互连接,雕刻外层球体表面较易,但雕刻内层许多球体时,因施工空间的限制,很难,所以象牙球工艺会让人感到技巧的奇特和玄妙。
到清乾隆时期,有了更大发展。象牙球从开始的3-4层,至清乾隆时期发展到14层,广州牙雕艺人在牙球制作上多有创获,套球可达数十层。乾隆时套球已达十多层,玲珑剔透,巧夺天工。再到清末已达到25或28层,目前最多能刻至60层,确是我国象牙雕刻中的一种特殊技艺。 广州牙雕球,世界闻名。
有一个家传户诵的故事:1915年夏天,为庆祝巴拿马运河通航,美国旧金山举办巴拿马万国博览会。广州牙雕大师翁昭制作的24层牙球,越洋参展,而日本参展作品也是一个30层的牙球。二者大小相仿,表层雕刻与内部戳花,各尽其妙,但日本的比广州的多了六层,人们都以为金奖非日本莫属。
这时,中国代表要求把两个牙球放到沸水里泡煮,结果在众目睽睽之下,日本牙球顷刻四分五裂,而广州牙球则完好无损,原来日本牙球是用胶水拼接粘合的,而广州牙球是用整块象牙雕成的。
翁昭的作品因而获得了博览会特等金质奖章。 玉雕和牙雕不一样,材质不同,使用的工具也完全不同,玉球的分层问题不好解决。
因为玉石与象牙的质地是两码事,玉石硬而脆,不容易雕入。那么雕刻玉球究竟是从什么时候开始呢?《格古要论》 明曹昭撰,书成于洪武二十一年(1388)。
书中记载宋高宗时初创的鬼工球是用象牙做的,书中并未提到用玉石做的鬼工球,因此我们可以判定宋高宗以后至《格古要论》成书以前(1187-1388),这段时间是没有出现玉球的;现存世的一只四层玉球,其最里面的一层表面用放大镜可以看到小孔洞里面的白色结晶体,其氧化和受沁的程度显示该玉球至少存在五百年了。
据此可以认定在明朝永乐~成化年间(1402~1487),就已经出现了多层玉球。 鬼工球起源于中原,宋、元时期随中原文化一起南迁,后在南粤大地生根发芽,最终成为南派玉雕的一朵奇葩。
玉球的雕刻停滞500多年后,1966年中国第一只现代玉球制作成功。这是一只直径12.8厘米大的八层转动玉球。参考牙雕球的工艺,把玉石镂成多层圆球,层次重叠,每层都可以灵活自如地转动,托在手上轻轻晃动,会传出玉石碰击的清脆声。
球面上刻有雷锋、王杰、焦裕禄、董存瑞四位时代英雄的浮雕半身像。这件作品被轻工业部确定为全国玉雕独特品种,送到出口商品交易会上,马上被外商作为艺术珍品买去了。
现代玉球的雕刻成功,是中国玉雕工艺上一个重大突破,对吴公炎也是极大的鼓舞。他打算再往前走一步,从单一球发展为一球带多球的子母球,并广泛地运用到各种座雕工艺品上。
所用的材料,也从原来硬度只有四度的南方玉,发展到采用硬度达到七八度的白玉和翡翠制作玉球。 玉球的材质,很多人认为南派玉雕大多采用本地产的南方玉,其实不然。南方玉又称信宜玉,是广东特有的原产地玉种,产于信宜市金桐镇泗流乡,属于闪蛇纹石,其质近似半透明,玉质纯,翠绿而有白色花纹,色彩均匀。
南方玉自清末被发现后,于上世纪70年代初才开始大量开采,至今不过30多年。再者,南方收藏者多爱翡翠,连和田玉也是近几年才被南方收藏者接纳。
南方玉雕厂也意识到玉球的发展前景和价值了,由吴公炎牵头,成立了玉球专业生产组,大家一起研制了一套专用机械和雕琢工艺,陆续发展出玉雕吊链球、子母球、异型球等新花式品种。到1974年时,已经可以雕出16层的各种花色不同的玉球。
大型水晶玉石雕《九州同心》,作为澳门回归时广东人民赠送给澳门特别行政区的礼物,采用水晶玻璃和广东南玉作为主要制作材料。
它构思别致,以一颗56块切面的水晶钻石承托一朵璀璨怒放的莲花,莲花又托起布满木棉花和莲花图案的硕大玉球。《九州同心》玉球直径888毫米,运用广东独特的镂空雕刻技法镂成9层,寓意九九归一。玉球层层转动自如,巧夺天工,令人赞叹。
二,健身
健身球是我国民间的传统健身保健器具之一。有石的,钢的,铜的,还有的只用两个核桃作球。健身球之所以有益于强身健体,在于玩球时指掌的适度运动,调节了肌体经络。
1、通过指掌运动,健身球可以使手指、手掌、手腕弯曲伸展灵活,促进指、腕、肘等上肢肌肉的运动,可防止和纠正老人退行性病变所致的上肢麻木无力、颤抖、握力减退等症状。
2、健身球刺激手掌第二、第三掌骨,有利于调节中枢神经的功能,达到镇静怡神、健脑益智的功效,从而增进自身脏腑的生理功能,发挥“动则不衰”的生理效应。
3、手部运动对大脑有益,这已是不争的事实。玩健身球的时候,可以使人的思想集中于手上,排除各类杂念,消除紧张状态,使大脑得到放松。戏玩健身球时,球体规则旋转发出柔和的音响,尤如悦耳动听的“乐曲”,这无疑将会使大脑神经的兴奋与抑制得以适度平衡,张弛相宜。
而且手部的运动能使脑部的供血更加充足,因此,常玩健身球能有效保健大脑,减缓脑部的老化速度,还能避免老年痴呆症的发生。 玩健身球要有耐心、信心,做到持之以恒,并尽可能地与散步、练气功、打太极拳等传统健身项目交替进行,以增强健身效果。
基本就这两种用途。
3. 钢琴入门指法教程幼儿?
详细步骤
手型的基本要点:
1、 手指自然弯曲,同手掌一起构成一个半圆型,呈空握球状。
2、掌关节(通常叫第三关节)及所有手指关节都应凸起,应避免和纠正最易出现的手指第一关节和第三关节(指掌关节)塌陷呈凹状。
3、手指应自然分开,原则上刚好一个指头对准一个琴键。
4、整只手(从整个前臂到手)应以水平位置正摆在琴健上,并应使手指摆正,与琴键排列平行,大指应放在琴键上面。
5、手指触键的基本位置应取在白键与黑键距离的约二分之一处。当触按黑键时,整只手应向黑键位置前挪,黑键应弹在键前端位置。
正确姿势:
在身体两侧双手自然下垂,保持最自然最放松的状态
当手放在琴键上的一般姿势
从手侧面的虎口处看小拇指的立姿
从5指侧下方看手在键盘上的形态
4. 仓颉造字造的什么字?
相传,仓颉造了二十八字。
二十八字释文:戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。
相传,仓颉是黄帝时期的史官,“始作书契,以代结绳”。也有另外的说法,说仓颉号仓帝,是上古时期的一部落首领。
在此以前,人们使用结绳记事。
《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”
《北史·魏本纪》“射猎为业,淳朴为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳而已。”
大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后来,发展到用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的事情,并在绳结上挂上不同数量的贝壳、木片、石块、羽毛或各种植物等东西,表示不同种类和数量。不过,遇到种类多、数量大的事情,这种办法马上就不方便了,所以又发展到在石头、竹子、木片上刻上符号以作记事的方法。
有传说,仓颉遇灵龟负书,识八卦,而作文字。八卦,起源于对四正四维的一种空间定位方法。所以,有古人认为仓颉造字,来源于观察天空星宿及地面山川河流的灵感。
又有传说,仓颉是从猎人按虎、狼、牛、羊的脚印捕猎的故事中得到启发,造出了象形文字。据《平阳府志》记载:“上古仓颉为黄帝古史,生而四目有德,见灵龟负图,书丹甲青文,遂穷天地之变,仰视奎星圆曲之变,俯察龟文、鸟羽、山川,指掌而创文字。”也就是说,仓颉按照动植物的形状、痕迹,临摹描绘,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他把这些符号的意义向其他人解说,使得大家都明白。
《易·系辞上》“河出图,洛出书,圣人则之。”
《河图·玉版》“仓颉为帝,南巡狩,发阳虚之山,临于元扈洛之水,灵龟负书,丹甲青文,以授之。”
《吕氏春秋·君守》“仓颉作书,后稷作稼。”
许慎《说文解字·叙》“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。”
不过,仓颉造字,不过是一个古老传说,其可信性其实并不高。
现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。现代学者认为,文字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形,很可能与文字有渊源关系。
从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字,如,在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁,已经出现刻划符号,共达五十多种。它们整齐规划,并有一定规律性,具备简单文字的特征,可能是我国文字的萌芽。
在距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上,发现有更整齐规则的图形刻划,是早期的图形文字。
贾湖刻符经碳14物理测定,距今约7762年(±128年)历史;还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。早期的骨刻文就是丰富的文字系统,后期的属于初步成熟阶段。
仓颉不过是公元前两千六七百年时的人物。
也就是说,这些文字的雏形的存在年代,很多,都远远早于仓颉的年代。
文字突破口语受到时间和空间的限制,是人类可以在书面语的基础上完整地传承人类的智慧和精神财富,使人类能够完善教育体系,提高自己的智慧,发展科学技术,进入文明社会。
5. 形容很了解一个人的成语?
了如指掌,一清二楚,一目了然,洞若观火明察秋毫
1.了如指掌
[liǎo rú zhǐ zhǎng]
[释义]
了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
[示例]
只这一相形之下,美丑高低,便~了。闻一多《冬夜评论》
[出处]
《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰:“孔子谓或人言知禘礼之说者,于天下之事,如指示掌中之物,言其易了。”
2.一清二楚
[yī qīng èr chǔ]
[释义]
十分清楚、明白。
[出处]
老舍《四世同堂》:“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚,不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”
3.一目了然
[yī mù liǎo rán]
[释义]
目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。
[示例]
却说这中堂正对着那个围场,四扇大窗洞开,场上的事,~。清·曾朴《孽海花》第十九回
[出处]
明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”
4.洞若观火
[dòng ruò guān huǒ]
[释义]
洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。
[示例]
否则怎样,他却没有说。但这是“~”的,否则,就不给。鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》
[出处]
《尚书·盘庚上》:“予若观火。”
5.明察秋毫
[míng chá qiū háo]
[释义]
明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
[示例]
余忆童稚时,能张目对日,~,见藐小微物,必细察其纹理。清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
[出处]
《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
6. 北京指掌易公司有何发明专利?
经过国家知识产权局评定,北京指掌易科技有限公司申报的《一种利用高效虚拟机技术管理Android应用软件的方法》、《一种支持应用软件检查第三方软件的证书的方法和装置》、《一种支持应用软件自身证书校验的方法和装置》3项研发荣获国家发明专利,并获得相关证书,这标志着指掌易在研发创新、方案实践上又步入了一个新的发展阶段!
7. 应该怎样尊师重教?
尊师重教是我们的国粹,从历史来看,很多历史典故都讲述了“一日为师,终身为父”。
但是国情不同,在以前的社会实情是很多人得不到受教育的机会,能够做私塾先生的本来就少之又少,就更不用说教育质量如何了。在那个社会能够做私塾先生的都必须有些许功名,传闻也要比较好这才能得到聘请任教。更何况能开私塾的都是富贵人家,穷人家的孩子哪里有受教育的机会。在这种现实下,能够得到教育机会就是一种奢侈。所以说能够做到以师为父,是一种必然。
到后来朝廷开科举,读书人有了赚取功名的机会,更加会把先生尊为上宾。虽然在科举制度下也建立了国学院,可是你要想进国学院还是有很多的限制,这时候先生的重要性就更加不得了了,因为推荐还有对学子的评价等等,都要先生的签名。
但现在不一样了,国家普及九年制义务教育,所有人都有机会收到教育,再之,我们现在的教育没有像古人那样先从尊师重道开始。所有的道德教育基本都是在初中才开始有课程,可那时道德教育也只是应考题目。
我个人认为,尊师重教必须从小养成,不一定有“一日为师,终身为父”效果,但是必须让孩子们懂得感恩,知道尊师重德,理解我们中华“礼仪之邦”是我们所有人几千年的传承。
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1. 指掌易,形容了解一个人的成语?
了如指掌,一清二楚,一目了然,洞若观火明察秋毫
1.了如指掌
[liǎo rú zhǐ zhǎng]
[释义]
了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
[示例]
只这一相形之下,美丑高低,便~了。闻一多《冬夜评论》
[出处]
《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰:“孔子谓或人言知禘礼之说者,于天下之事,如指示掌中之物,言其易了。”
2.一清二楚
[yī qīng èr chǔ]
[释义]
十分清楚、明白。
[出处]
老舍《四世同堂》:“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚,不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”
3.一目了然
[yī mù liǎo rán]
[释义]
目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。
[示例]
却说这中堂正对着那个围场,四扇大窗洞开,场上的事,~。清·曾朴《孽海花》第十九回
[出处]
明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”
2. 春秋战国时期的大玉球做什么用?
一,艺术品:
玉球为圆,圆是人们向往和追求的结果。因有五义:圆和、圆融、圆柔、圆通、圆满而让人求之、行之; 玉球为圆,有戴圆履方、进退无碍、四维列张、周而复始、远转无穷之义; 玉球为圆,圆为无极、而生太极、生二仪、生四象、生八卦、包罗宇宙万象之义; 玉球为圆,一分为三、有道法自然、一生二、二生三、三生自然万物之意;
玉球翡翠将以球之广大、创玉球文化新内涵,以期家家抱荆山之玉,人人握灵蛇之珠,个个进元、亨、利、贞之门,而祈福消灾,藏金拥富结果自然而至!
明 曹昭 《格古要论·珍奇·鬼工毬》记载:“尝有象牙圆毬儿一个,中直通一窍,内车数重,皆可转动,故谓之鬼工毬,或高宗 内院中作者” 清 野史记载:“那宝贝唤作‘鬼工球’,取鬼斧神工的意思。
该球取自天然巨骨,不知是何怪兽。骨分内外五层,皆被打磨成球状。每球周身百孔,最里一只球为实心,颜色丹碧粲然,其外四球则洁白无缝。
以金簪自孔中依次拨之,则内中四球圆转活动,日夜不歇,可谓精巧绝伦。虽有离娄、公输,或亦不能施其心目!” 鬼工球根据其材料的不同,分为象牙球和玉球。
南宋 高宗(1107-1187)时,皇宫里的工匠们仿自石雕,创造了镂空雕花、专门用作观赏的象牙球。这种象牙球交错重叠,玲珑精致,表面刻镂着各式浮雕花纹。
球体从外到里,由大小数层空心球连续套成,外观看来只是一个球体,但层内有层。其中的每个球均能自由转动,且具同一圆心。球与球之间相互连接,雕刻外层球体表面较易,但雕刻内层许多球体时,因施工空间的限制,很难,所以象牙球工艺会让人感到技巧的奇特和玄妙。
到清乾隆时期,有了更大发展。象牙球从开始的3-4层,至清乾隆时期发展到14层,广州牙雕艺人在牙球制作上多有创获,套球可达数十层。乾隆时套球已达十多层,玲珑剔透,巧夺天工。再到清末已达到25或28层,目前最多能刻至60层,确是我国象牙雕刻中的一种特殊技艺。 广州牙雕球,世界闻名。
有一个家传户诵的故事:1915年夏天,为庆祝巴拿马运河通航,美国旧金山举办巴拿马万国博览会。广州牙雕大师翁昭制作的24层牙球,越洋参展,而日本参展作品也是一个30层的牙球。二者大小相仿,表层雕刻与内部戳花,各尽其妙,但日本的比广州的多了六层,人们都以为金奖非日本莫属。
这时,中国代表要求把两个牙球放到沸水里泡煮,结果在众目睽睽之下,日本牙球顷刻四分五裂,而广州牙球则完好无损,原来日本牙球是用胶水拼接粘合的,而广州牙球是用整块象牙雕成的。
翁昭的作品因而获得了博览会特等金质奖章。 玉雕和牙雕不一样,材质不同,使用的工具也完全不同,玉球的分层问题不好解决。
因为玉石与象牙的质地是两码事,玉石硬而脆,不容易雕入。那么雕刻玉球究竟是从什么时候开始呢?《格古要论》 明曹昭撰,书成于洪武二十一年(1388)。
书中记载宋高宗时初创的鬼工球是用象牙做的,书中并未提到用玉石做的鬼工球,因此我们可以判定宋高宗以后至《格古要论》成书以前(1187-1388),这段时间是没有出现玉球的;现存世的一只四层玉球,其最里面的一层表面用放大镜可以看到小孔洞里面的白色结晶体,其氧化和受沁的程度显示该玉球至少存在五百年了。
据此可以认定在明朝永乐~成化年间(1402~1487),就已经出现了多层玉球。 鬼工球起源于中原,宋、元时期随中原文化一起南迁,后在南粤大地生根发芽,最终成为南派玉雕的一朵奇葩。
玉球的雕刻停滞500多年后,1966年中国第一只现代玉球制作成功。这是一只直径12.8厘米大的八层转动玉球。参考牙雕球的工艺,把玉石镂成多层圆球,层次重叠,每层都可以灵活自如地转动,托在手上轻轻晃动,会传出玉石碰击的清脆声。
球面上刻有雷锋、王杰、焦裕禄、董存瑞四位时代英雄的浮雕半身像。这件作品被轻工业部确定为全国玉雕独特品种,送到出口商品交易会上,马上被外商作为艺术珍品买去了。
现代玉球的雕刻成功,是中国玉雕工艺上一个重大突破,对吴公炎也是极大的鼓舞。他打算再往前走一步,从单一球发展为一球带多球的子母球,并广泛地运用到各种座雕工艺品上。
所用的材料,也从原来硬度只有四度的南方玉,发展到采用硬度达到七八度的白玉和翡翠制作玉球。 玉球的材质,很多人认为南派玉雕大多采用本地产的南方玉,其实不然。南方玉又称信宜玉,是广东特有的原产地玉种,产于信宜市金桐镇泗流乡,属于闪蛇纹石,其质近似半透明,玉质纯,翠绿而有白色花纹,色彩均匀。
南方玉自清末被发现后,于上世纪70年代初才开始大量开采,至今不过30多年。再者,南方收藏者多爱翡翠,连和田玉也是近几年才被南方收藏者接纳。
南方玉雕厂也意识到玉球的发展前景和价值了,由吴公炎牵头,成立了玉球专业生产组,大家一起研制了一套专用机械和雕琢工艺,陆续发展出玉雕吊链球、子母球、异型球等新花式品种。到1974年时,已经可以雕出16层的各种花色不同的玉球。
大型水晶玉石雕《九州同心》,作为澳门回归时广东人民赠送给澳门特别行政区的礼物,采用水晶玻璃和广东南玉作为主要制作材料。
它构思别致,以一颗56块切面的水晶钻石承托一朵璀璨怒放的莲花,莲花又托起布满木棉花和莲花图案的硕大玉球。《九州同心》玉球直径888毫米,运用广东独特的镂空雕刻技法镂成9层,寓意九九归一。玉球层层转动自如,巧夺天工,令人赞叹。
二,健身
健身球是我国民间的传统健身保健器具之一。有石的,钢的,铜的,还有的只用两个核桃作球。健身球之所以有益于强身健体,在于玩球时指掌的适度运动,调节了肌体经络。
1、通过指掌运动,健身球可以使手指、手掌、手腕弯曲伸展灵活,促进指、腕、肘等上肢肌肉的运动,可防止和纠正老人退行性病变所致的上肢麻木无力、颤抖、握力减退等症状。
2、健身球刺激手掌第二、第三掌骨,有利于调节中枢神经的功能,达到镇静怡神、健脑益智的功效,从而增进自身脏腑的生理功能,发挥“动则不衰”的生理效应。
3、手部运动对大脑有益,这已是不争的事实。玩健身球的时候,可以使人的思想集中于手上,排除各类杂念,消除紧张状态,使大脑得到放松。戏玩健身球时,球体规则旋转发出柔和的音响,尤如悦耳动听的“乐曲”,这无疑将会使大脑神经的兴奋与抑制得以适度平衡,张弛相宜。
而且手部的运动能使脑部的供血更加充足,因此,常玩健身球能有效保健大脑,减缓脑部的老化速度,还能避免老年痴呆症的发生。 玩健身球要有耐心、信心,做到持之以恒,并尽可能地与散步、练气功、打太极拳等传统健身项目交替进行,以增强健身效果。
基本就这两种用途。
3. 钢琴入门指法教程幼儿?
详细步骤
手型的基本要点:
1、 手指自然弯曲,同手掌一起构成一个半圆型,呈空握球状。
2、掌关节(通常叫第三关节)及所有手指关节都应凸起,应避免和纠正最易出现的手指第一关节和第三关节(指掌关节)塌陷呈凹状。
3、手指应自然分开,原则上刚好一个指头对准一个琴键。
4、整只手(从整个前臂到手)应以水平位置正摆在琴健上,并应使手指摆正,与琴键排列平行,大指应放在琴键上面。
5、手指触键的基本位置应取在白键与黑键距离的约二分之一处。当触按黑键时,整只手应向黑键位置前挪,黑键应弹在键前端位置。
正确姿势:
在身体两侧双手自然下垂,保持最自然最放松的状态
当手放在琴键上的一般姿势
从手侧面的虎口处看小拇指的立姿
从5指侧下方看手在键盘上的形态
4. 仓颉造字造的什么字?
相传,仓颉造了二十八字。
二十八字释文:戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。
相传,仓颉是黄帝时期的史官,“始作书契,以代结绳”。也有另外的说法,说仓颉号仓帝,是上古时期的一部落首领。
在此以前,人们使用结绳记事。
《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”
《北史·魏本纪》“射猎为业,淳朴为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳而已。”
大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后来,发展到用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的事情,并在绳结上挂上不同数量的贝壳、木片、石块、羽毛或各种植物等东西,表示不同种类和数量。不过,遇到种类多、数量大的事情,这种办法马上就不方便了,所以又发展到在石头、竹子、木片上刻上符号以作记事的方法。
有传说,仓颉遇灵龟负书,识八卦,而作文字。八卦,起源于对四正四维的一种空间定位方法。所以,有古人认为仓颉造字,来源于观察天空星宿及地面山川河流的灵感。
又有传说,仓颉是从猎人按虎、狼、牛、羊的脚印捕猎的故事中得到启发,造出了象形文字。据《平阳府志》记载:“上古仓颉为黄帝古史,生而四目有德,见灵龟负图,书丹甲青文,遂穷天地之变,仰视奎星圆曲之变,俯察龟文、鸟羽、山川,指掌而创文字。”也就是说,仓颉按照动植物的形状、痕迹,临摹描绘,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他把这些符号的意义向其他人解说,使得大家都明白。
《易·系辞上》“河出图,洛出书,圣人则之。”
《河图·玉版》“仓颉为帝,南巡狩,发阳虚之山,临于元扈洛之水,灵龟负书,丹甲青文,以授之。”
《吕氏春秋·君守》“仓颉作书,后稷作稼。”
许慎《说文解字·叙》“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。”
不过,仓颉造字,不过是一个古老传说,其可信性其实并不高。
现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。现代学者认为,文字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形,很可能与文字有渊源关系。
从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字,如,在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁,已经出现刻划符号,共达五十多种。它们整齐规划,并有一定规律性,具备简单文字的特征,可能是我国文字的萌芽。
在距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上,发现有更整齐规则的图形刻划,是早期的图形文字。
贾湖刻符经碳14物理测定,距今约7762年(±128年)历史;还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。早期的骨刻文就是丰富的文字系统,后期的属于初步成熟阶段。
仓颉不过是公元前两千六七百年时的人物。
也就是说,这些文字的雏形的存在年代,很多,都远远早于仓颉的年代。
文字突破口语受到时间和空间的限制,是人类可以在书面语的基础上完整地传承人类的智慧和精神财富,使人类能够完善教育体系,提高自己的智慧,发展科学技术,进入文明社会。
5. 形容很了解一个人的成语?
了如指掌,一清二楚,一目了然,洞若观火明察秋毫
1.了如指掌
[liǎo rú zhǐ zhǎng]
[释义]
了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
[示例]
只这一相形之下,美丑高低,便~了。闻一多《冬夜评论》
[出处]
《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰:“孔子谓或人言知禘礼之说者,于天下之事,如指示掌中之物,言其易了。”
2.一清二楚
[yī qīng èr chǔ]
[释义]
十分清楚、明白。
[出处]
老舍《四世同堂》:“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚,不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”
3.一目了然
[yī mù liǎo rán]
[释义]
目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。
[示例]
却说这中堂正对着那个围场,四扇大窗洞开,场上的事,~。清·曾朴《孽海花》第十九回
[出处]
明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”
4.洞若观火
[dòng ruò guān huǒ]
[释义]
洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。
[示例]
否则怎样,他却没有说。但这是“~”的,否则,就不给。鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》
[出处]
《尚书·盘庚上》:“予若观火。”
5.明察秋毫
[míng chá qiū háo]
[释义]
明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
[示例]
余忆童稚时,能张目对日,~,见藐小微物,必细察其纹理。清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
[出处]
《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
6. 北京指掌易公司有何发明专利?
经过国家知识产权局评定,北京指掌易科技有限公司申报的《一种利用高效虚拟机技术管理Android应用软件的方法》、《一种支持应用软件检查第三方软件的证书的方法和装置》、《一种支持应用软件自身证书校验的方法和装置》3项研发荣获国家发明专利,并获得相关证书,这标志着指掌易在研发创新、方案实践上又步入了一个新的发展阶段!
7. 应该怎样尊师重教?
尊师重教是我们的国粹,从历史来看,很多历史典故都讲述了“一日为师,终身为父”。
但是国情不同,在以前的社会实情是很多人得不到受教育的机会,能够做私塾先生的本来就少之又少,就更不用说教育质量如何了。在那个社会能够做私塾先生的都必须有些许功名,传闻也要比较好这才能得到聘请任教。更何况能开私塾的都是富贵人家,穷人家的孩子哪里有受教育的机会。在这种现实下,能够得到教育机会就是一种奢侈。所以说能够做到以师为父,是一种必然。
到后来朝廷开科举,读书人有了赚取功名的机会,更加会把先生尊为上宾。虽然在科举制度下也建立了国学院,可是你要想进国学院还是有很多的限制,这时候先生的重要性就更加不得了了,因为推荐还有对学子的评价等等,都要先生的签名。
但现在不一样了,国家普及九年制义务教育,所有人都有机会收到教育,再之,我们现在的教育没有像古人那样先从尊师重道开始。所有的道德教育基本都是在初中才开始有课程,可那时道德教育也只是应考题目。
我个人认为,尊师重教必须从小养成,不一定有“一日为师,终身为父”效果,但是必须让孩子们懂得感恩,知道尊师重德,理解我们中华“礼仪之邦”是我们所有人几千年的传承。
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