我的梦中国梦绘画作品(你手机里有哪些关于西藏或者云南青海的美丽图片呢)
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2023-11-27
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1. 我的梦中国梦绘画作品,你手机里有哪些关于西藏或者云南青海的美丽图片呢?
手机拍耳海
2. 梦想和责任?
本人觉得都很重要,梦想是大船的风帆和发动机,先行动起来;责任落到每个成员肩上,为实现梦想助力。
梦想和愿景差不多,比如秋歌集团的愿景是让国人吃上安心黑猪肉、安心黑猪卤味,这样看梦想和愿景很接近——梦想撑起愿景。
天下/企业兴亡,匹夫有责!说的是责任,民以食为天,食以安为先,安全是一切的前提和出发点,甚至是初心,在安全的基础上提升产品的口味、挖掘、创新产品的特色,和竞争对手拉开差距,为消费者提供更多更好的服务——责任是梦想实现的后续、途径和方向。
3. 我们中国人怎么用艺术来讲好中国故事才好呢?
要回答这个问题,首先要解中国文化有哪些?包含具体哪些内容。
简单说,中国文化包含中国书法,中国画,中国文学,戏剧,中医,武术,民间工艺,民间风俗等
1、琴棋书画,笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋,棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印。国画、山水画、太极图。
2、传统文学,主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)《聊斋志异》等。
3、传统节日,中国有各种各样的传统节日,很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。
4、中国戏剧,京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 [1] 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。
5、中国建筑,亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅
6、语言文字,汉语是我国使用人数最多的语言,也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外,回族、满族、畲族也基本转用汉语。
7、医药医学,中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等
8、宗教哲学,儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等
9、民间工艺,潮绣、剪纸、风筝、中国织绣(刺绣等)、中国结、泥人、面人、面塑、纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云)、千层底等。
10、中华武术,太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。
11、地域文化,中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化等民风民俗。
12、衣冠服饰,汉族衣冠服饰始于黄帝,备于尧舜,各朝代形制不同,中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多,如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。
13、古玩器物,玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。
14、饮食厨艺,出门七件事:柴,米,油,盐,酱,醋,茶;茶道;酒文化、中国菜、八大菜系(鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽)、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子;鱼翅、海参、鲍鱼。
15、传说神话,盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。
中国崛起文化自信,就要从各方去推广,打造民族品牌,颂扬中国优秀传统文化。在不同的领域,不同层面来深透中国文化。这几年研究学习中医,中国书画,中国戏剧,中国武术的外国人越来越多。国家要树立民族意识,从教育宣传上,科技,影视娱乐的投资等很多领域用中国元素,中国符号,响亮,自信的名片来讲好中国故事。这几年中国的发展让世界刮目相看,每一次的成功都会烙上中国印记。我们要让中国文化走出去,让文化自信起来,也需要中国自身崛起。让世界每个角落印上中国元素,响起中国声音,讲好中国故事会很快实现。
4. 如何传递青春正能量?
无私奉献,乐于助人,雷锋精神是一种宝贵的精神资源。不同的历史时期,雷锋精神在内涵上不变,在表现形式上却可以有不同的内容。当前人民群众的物质生活极大丰富,学雷锋就不再局限在物质的赠与上,而更多需要表达在精神层面的提高上。在学雷锋的过程中,只有不断纳入新的时代元素,才能实现学雷锋的与时俱进,学习雷锋及雷锋精神才能成为新时代的精神符号。雷锋精神常在,才能滋润你我的心田。让雷锋精神中最为本真的乐于助人和奉献社会内涵成为我们每个人的行动指南,这或许就是学雷锋的最好成果表达。在这样的基础上,每个人的学雷锋都可以从自身实际出发,从点滴小事做起,让雷锋精神真正成为整个时代所呼唤的精神符号。
5. 有没有哪首诗词真正惊讶到你?
毛主席的"沁园春.雪"这首诗词,不仅大气磅礴,空前绝后,而且是具有史诗性的诗篇。也只有毛主席具有博大的胸怀,精深的才华,丰富的革命经验,高膽远嘱的目光,才能完成。上阕写祖国江山之壮丽,"江山如此多娇"极有吞吐之妙。它一方面承接上阕所写的雪中"北国风光"而作一总结,一方面又从江山的美好引出倾倒于如此江山的无数英雄。"引无数英雄竞折腰"一句,接得不偿失劲挺,有异军突起之势。以下七句,举大端而论,与上阕的博大空间相照应,写出浩瀚的时间,纵贯几千年,通览中华文明史,从"无数英雄"中举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以评说。一个"惜"字,着笔传神,把表面上看来似无逻辑的人、事传接起来,组成一幅壮丽的历史长卷;"略输、稍逊、只识"三层贬意,以婉转含蓄的笔调,诙谐风趣的语气,客观而公允地评价了他们的短长。这几位人物在历史上都起过一定的进步作用,他们功业赫赫,雄视一代,不愧是历史的巨子。只可惜他们武功有余,文才不足,只图摄取,不思创新,因而都配不上如此美丽的大好河山。那么,就自然而然地推出了"俱往矣"三字,将中国封建社会的历史一笔带过,转向伟人所处的当今时代,点出全词"数风流人物,还看今朝"的主题。"今朝"是一个新的时代,新的时代需要新的风流人物来带领。"今朝"的风流人物不负历史的使命,超越了历史上的英雄人物,具有更卓越的才能,并且必将创造岀空前伟大的业绩,是伟人坚定的自信和伟大的抱负。这震撼千古的结语,发出了超越历史的宣言,道出了改造世界的壮志。中华上下五千年,谁能与之堪比,还有什么理由不让人惊讶呢?
6. 像寿星的精品石就更受藏家的追捧?
人物奇石精品稀少,像寿星、人物等之类的精品奇石就更受藏家的追捧,本人历经数十年的寻觅和发现,也捡到一些人物奇石精品,并附赏析,与大家分享。
一、南极仙翁
赏析:此石源于黄河三峡上游流域、天坛山后王母洞脚下,画面形象酷似“鹤发童颜,面目慈祥,所拄弯曲拐杖,必高过头顶”的南极仙翁。莫不是,昔日南极仙翁随流而上在王母洞韬光养晦,修道成仙。今日,托体奇石,现身人间,造福苍生?
二、老子出关
赏析:看,自然神笔在乳白色的石体上,浓笔淡墨描绘出一幅独具韵味的《老子出关》图。寥寥几笔,浓淡结合,虚实有度,写意出老子的精神风貌。华发飘逸,衣袖收拢,背向前微弯,象征着老子历经沧桑、大彻大悟、虚怀若谷、不事张扬的博大胸怀;神态清纯,气质非凡,浑厚而质朴,稳健而洒脱,充满了生命的活力和人生的豁达;平视远方,好像看到了雄伟的函谷关,看到无边的旷野,看到了芸芸众生,也看到浩瀚的宇宙,把我们引向天人合一、自然无限的思想境界;身后的山峰低矮蜿蜒,将老子的背影衬托的更加高峨和伟大;远去的背影,表现出老子淡泊名利、超然世外的洒脱;简洁的笔墨,清纯的色调,寓意着老子大道至简,“无为”“无不为”的人生境界和智慧;高超的笔墨技巧,将老子的神态刻画的淋漓尽致,蕴藏着丰富的历史、哲学、文学思想,是一副蕴含中华艺术文化精髓的完美作品。
三、南海观音
赏析:墨绿色的背景,如同苍穹碧海,宁静而深邃;洁白的形象,犹如圣水观音从天而降,握净瓶,杨枝水,播撒甘露,普度天下苍生。银装素裹,衣袂飘飘,神态优雅端庄,惟妙惟肖;气质清丽脱俗,灵动洒脱,给人以庄重圣洁之感!仿佛焕发出一种无量的佛光和慈悲的心愿,给予人们心灵的安慰和身心的净化!
四、三清天尊
赏析:浅红色的奇石上,暗红色的图形格外醒目,酷似三位尊神:中间的如“元始天尊”,对面的如“灵宝天尊”,背后的如“道德天尊”老子。三位尊神红袍加身,长袖翩翩,仪态端庄,气度不凡,高雅脱俗,给人以庄重神圣之感;举止恭敬礼让,问候寒暄,表现高尚的品格和涵养。情景生动活泼,而不失庄重;色调热烈和谐,艳而不俗,表现出美妙的艺术神韵和意境。
五、大圣归来
赏析:无巧不成书,无巧不称“奇石”。看:大圣归来!孙悟空手执一把硕大的芭蕉扇,腾云驾雾,从天而降。猴头形象逼真,构图完美生动,意境合乎实景实情,与历史典故神奇的契合。物象和意境,形神兼备,传情达意,耐人寻味,给人以强大的视觉冲击力和艺术美感!
六、诗圣杜甫
赏析:目睹这一仰天远望、意蕴深邃的肖像,不由人想起一生仁政思想、心系苍生、胸怀国事、人格高尚、诗艺精湛的“诗圣杜甫“。
七、独立寒江
赏析:怅然独立,面对滔滔河水,神情茫然,一腔热血付之东流。——目睹此情此景顿然想起了“屈原”。
八、孔子拜师
赏析:红色奇石上,两个白色的人像分明可见,左边一个站立的童子,镇定自若;右边一个屈膝而跪的长者,恭敬谦让,二者面面相觑,这不合情理的举动,似乎让人不可思议!然而,现实中却真有这样的故事。自然神笔并非虚构,它描绘的是古代“孔子拜七岁神童项橐(tuó)为师”的故事——《三字经》曰“昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。”项橐,是中国古代的神童,年仅七岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的故事。
九、冰清玉洁(睡美人)
赏析:大自然的造化总是那样神奇、那样不可思议、那样耐人寻味!
你看,一副画面,横着看,犹如躺着的睡美人,洁白如玉,冰清玉洁,口吐莲花;竖着看,如冬天里一颗古老的参天大树,盘根错节,披雪裹冰;再细看,画面的白色主题酷似一位负重而立的女子,微倾的背部上竟赫然而立四个小孩,下边一个、上边三个,有头、有脸、有鼻子、有眼、有胳膊,难怪该女子累的汗流浃背,颇有“人如玉树迎风立,菊为重阳带露开”的诗情画意。
十、观音送子
赏析:此奇石有右方白色图像,犹如观音,形象端庄富态,神情慈祥和蔼。身体前倾,俯视前方,目光去处,左下角地方爬着一童子,通体白色,赤身裸体,头部、身体、胳膊和两腿都分明可见,仰面而望;面前一女子俯下身子,伸手相挽,好像母子。三位人物,形象逼真,生动传神,活灵活现,如观音送子祈福,普度生灵,实现美好愿望!
十一、守望
赏析:玲珑奇石红尘染,谁把相思入云端。目睹黑色图形,可见一位孑然而立的女子,顿然心生感动!无言的石,描绘出有情的人。哗然的尘世,阻挡不住她坚定的脚步,山巅上、云水间,亭亭玉立,只想用默默的守望来坚守不变的情缘。凝神眺望,牵念蔓延,穿越苍海云天,游曳在水云间,心携着风儿,任思绪微微荡漾,穿梭着遥远的思念……仿佛在默默地诉说:在外的你闲暇的时候,你可感知我在默默地为你守候?你可感知一份执着的牵念?
十二、一石三看
下面这块奇石的图像,从三个角度看,是三种图像和意境:送子观音、相思树下、幸福一家人。
赏析:石体右上方暗红色图像,犹如观音菩萨,形象端庄富态,神情慈祥和蔼,怀中抱着一婴儿,形象逼真,生动传神。
赏析:看白色图案,映入眼帘的是那挺拔大树,枝繁叶茂,遮云蔽日,蓬勃着生命的活力。树下,一位窈窕淑女面树伫立,神情专注,双手合十胸前,陷入深深的沉思。秋风吹起,叶落裙摆。身后零乱的脚印和着飘零的落叶,记录着她的往复的身影,延伸着爱的眷顾。不知她在这树下站立了多久,似乎是一个黄昏,似乎是一个季节,又似乎是一个世纪?“落花人独立,微雨燕双飞。月下伊人多憔悴,落花化泥盼君归。”“花开花落几轮回,我复春秋转素颜,爱恨红尘觅知己,你经万绿独倾心。”“相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。树头结得相思子,可是郎行思妾时?”
赏析:正如纪晓岚所言 “天工之巧,无所不有,精华蟠结,自成文章,非常理所可测也!”初看此石,红白相间,图像斑斓,但仔细看那红色的图像,令人称奇!竟然是祖孙三代,一家六口人的生活影像:先看左下角红色图像,是一中年男子,稳扎马步,左臂前伸,右臂后曲,正在晨练,打太极;右上方红色图像,是一女子托着一婴儿,面面相觑,温馨而幸福;婴儿背后中间红色图像,是一少女站立的侧面全身像;少女前方红色图像,是一对老人牵着手并肩而行,相依相偎,渐行渐远……
十三、中国梦,思念
赏析:天造奇石,石赋妙意。仔细揣摩眼前这方奇石,我们可从中悟出两种意境:
意境一:中国梦。
看!粉红色石块中间的亮色部分呈现出人物的脸庞,头部透视出人的大脑,特写大脑强烈而活跃的思维活动,无限思绪由内向外,延伸盘旋。千丝万缕中(脸庞前边)一弯明月清晰可见,月亮上面一个女人头像若隐若现,似像非像,亦真亦幻;月亮下面亮色部分如女子衣裙舒展飘逸,飞行云中,形似“飞天”登月。思绪如波涛漫卷,梦境如天马行空,颇有鲁迅先生“心事浩茫连广宇”、李白“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月”的豪迈气概!大自然充分运用抽象和具象、特写和夸张的手法,描写和刻画了一幅意蕴深邃、跨越时空的中国梦“飞天梦”。寓意古代在敦煌绘画艺术上体现的“飞天梦”已变为现实,在太空、月球上体现!
意境二:“思念”。
这是大自然拍摄的一幅 “思维”透视影像,一幅意蕴深邃、跨越时空的“思念”意境:大自然充分运用抽象和具象、特写和夸张的手法,描写和刻画了思念者千丝万缕的思念情怀。粉红色石块中间的亮色部分呈现出人物的脸庞,头部透视出人的大脑,特写大脑强烈而活跃的思维活动,思绪的源头从大脑右下角(亮色的纹理)飘渺而出,由此向外,由粗到细延伸盘旋,丝丝缕缕,缠缠绵绵,魂牵梦绕,思绪万千,“心似双丝网,中有千千结”。千丝万缕中(脸庞前边)一个头像若隐若现,似像非像,亦真亦幻,仿佛是对子女、对爱人、亲人、对朋友无尽的思念!下巴前面一弯明月,清晰可见,寓意谨把心思托明月,带去“我”深深的思念和祝福!画面构图合乎逻辑、新颖别致,将人的内心世界刻画的淋漓尽致,含蓄贴切,韵味无穷。
十四、七仙女
赏析:看:这块红色的刚岩石上自然形成七个栩栩如生的人物形象。看意境:相互协调,相互呼应,行为举止,生动传神。看形象:银装素裹,高雅脱俗,风度翩翩,气质非凡。颇具仙风道骨,耐人寻味,令人费解!
道家说:这是紫霄宫开“众仙朝圣”。
观此场景,一种飘飘欲仙的感觉在心中升腾,仿佛置身于神圣的天上宫阙,仙风神韵扑面而来,“紫霄宫开,众仙朝圣”的盛典呈现眼前:左数第三位端居中间,玉袍加身,垂帘遮颜,现身不露面,莫非是权衡三界,统御万灵的天界至尊之神“玉皇大帝”,还是王母娘娘,难见真面目!或许是玉皇大帝为道炁(qì)之体,三界六道的共主,神圣不可视容?“大言稀声,大象无形”吧!却看左右各位神仙,前呼后拥,作揖参拜,形如众神朝圣大典。个个银装素裹,高雅脱俗,给人以庄重圣洁之感;仪容端庄大方,举手投足张弛有度,颇有道家风范;神态恭敬虔诚,行为彬彬有礼,表现出誓忠精诚和无比崇敬之情!
艺术家说:这是轻歌曼舞的“七仙女”。
七仙女,是玉皇大帝的七个公主,号称“珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女”,有关七仙女的神话故事在民间广为流传!
古老的神话传说,当代的真实传奇!且看,石体正面自然形成七个仙女形象,“美貌横生:晔兮如华,温乎如莹。详而视之,夺人目精。”或弹、或歌、或舞……灵动洒脱,婀娜多姿,惟妙惟肖,美轮美奂。“西边人似月,仙子凌波舞艺身。白绫速飞,冉冉入红尘。”唤回一离尘世千年的神话传说,再现天阙瑶池“七仙女”。
细细端详,此“七仙女”竟如此的神奇美妙:一是动作意境之美。瞧!左边第一个仙女弹筝舞广袖,形态妙入神,洋洋洒洒,如痴如醉;看那第二个仙女前合后仰,放声高歌,举手投足,灵动飘逸,神采飞扬,“纤腰之楚楚兮,回风舞雪”;其她五个仙女凌波微步,亦步亦趋,翩翩起舞,婀娜多姿。若进若退,若动若静。轻灵的舞姿象仙鹤一样欲飞还留,轻薄的衣裙如雪花飞舞飘飘荡荡。红色的背景上点缀星星点点,如缤纷花瓣凌空撒落,似无数彩蝶飞舞其间。二是形体仪态之美。七个仙女个个身材丰满苗条恰到好处,高矮胖瘦符合美感,娇娆的身段富有弹性。身材美丽象是削成一样,腰部苗条如一束纤细的白绢,“振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长”,清丽脱俗优雅俊美,姿态奇美妩媚妖娆。动则尽情欢舞信步徜徉,静则娴雅神态安闲无躁,舞步翩跹衣袂飘飘,温文尔雅楚楚动人,“略有妖意,未见媚态,妩然一段风姿”。三是风华神韵之美。“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂青松;仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”“耀乎若白日初升照屋梁,皎若明月舒其光。”形象之鲜明,色调之亮丽,给人以轻盈飘逸、流转绰约的动感和明丽清朗、华艳妖冶的色感,尤为传神地展现了仙女轻歌曼舞的风姿神韵。
十五、世界三大美女
赏析:呈现在眼前的这块奇石,色彩亮丽,图像清晰,三个人物形象赫然而立。
有人说:这是“桃园三结义”。
三国时期,刘备、关羽和张飞三位仁人志士,意气相投,为了共同干一番大事业的目标,在一个桃花盛开的园林,焚香礼拜举酒结义,对天盟誓,共同实现美好理想。我们再看这块奇石,右数第一个是刘备全身像,身穿长袍,行止温文儒雅;右数第二个是关羽半身像,容貌端庄,淡定从容;右数第三个是张飞半身像,发髻张扬,性格活泼。
有人说:这是“世界三大美女”。
古埃及美女克里奥佩特拉、中国美女杨玉环、日本美女小野小町被古人公认为“东方三大美女”和“世界三大美女”。她们天生丽质,才华出众,昔日各领风骚,名扬四海,如今已销声匿迹,鲜为人知。
倘若了解历史后,再去欣赏这块画面石,你会有惊奇的发现:白色石体下方暗红色部分自然形成三位美女形象,左边似工于心计、聪慧迷人的埃及艳后克丽奥佩托拉;中间像丽质丰满、妩媚动人的唐朝贵妃杨玉环,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”;右边如才华横溢、气质优雅的日本诗人歌仙小野小町,风光月影中摇曳着婉转的身姿,如其诗意的婉转和缠绵。三个人物形象含蓄深邃,情趣浓郁,生动贴切,特色鲜明,每个人的形态、神韵和装束与三大美女的个性特征惊人的相似!或许是绝代佳人厌倦了爱恨情仇,看淡了荣华富贵,返璞归真,向往自然,托体于奇石吧!
7. 少先队先锋榜样人物事迹?
刘xx,男,13岁,xx市xx区第一小学学生,少先队大队委,六年级(1)班班长兼宣传委员。曾获学校五年数学竞赛一等奖;现场绘画比赛一等奖;英语手抄报创作评比一等奖;书信比赛二等奖;xx年11月,代表xx区参加第六届星河杯现场书画比赛小学组书法比赛获三等奖;xx年被市团委、教育局、少工委评为“xx市优秀少先队员”;同年被评为“广东省手拉手好少年”;xx年7月,参加xx区第二届“书写经典,传承文明”书写比赛获二等奖,并代表区参加xx市第二届“书写经典,传承文明”书写比赛获三等奖。刘xx同学热爱党、热爱祖国,热爱人民,是一名品学兼优、德智体美劳全面发展的优秀少先队员。
一、热爱祖国,热爱人民。
作为一个有远大抱负的有为学生,刘xx同学从小认真学习,关心国家,对祖国怀有神圣的尊敬感。
每当通过电视屏幕,看到全国各地所发生的一些翻天覆地的变化,刘xx同学总为自己是中国人而骄傲,为自己是龙的传人而自豪!看到四川汶川大地震那惨不忍睹的画面,看到青海玉树地震那满是废墟的画面,看到云南盈江地震那满目疮痍的画面,他深受触动。那一幕幕凄惨的景象,那一张张绝望的脸,那流过两行晶莹的眼泪的脸,他拿出了所有的零用钱捐献给了灾区人民。并在暗暗下定决心:要努力学习,因为他知道少年强则国强。
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1. 我的梦中国梦绘画作品,你手机里有哪些关于西藏或者云南青海的美丽图片呢?
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2. 梦想和责任?
本人觉得都很重要,梦想是大船的风帆和发动机,先行动起来;责任落到每个成员肩上,为实现梦想助力。
梦想和愿景差不多,比如秋歌集团的愿景是让国人吃上安心黑猪肉、安心黑猪卤味,这样看梦想和愿景很接近——梦想撑起愿景。
天下/企业兴亡,匹夫有责!说的是责任,民以食为天,食以安为先,安全是一切的前提和出发点,甚至是初心,在安全的基础上提升产品的口味、挖掘、创新产品的特色,和竞争对手拉开差距,为消费者提供更多更好的服务——责任是梦想实现的后续、途径和方向。
3. 我们中国人怎么用艺术来讲好中国故事才好呢?
要回答这个问题,首先要解中国文化有哪些?包含具体哪些内容。
简单说,中国文化包含中国书法,中国画,中国文学,戏剧,中医,武术,民间工艺,民间风俗等
1、琴棋书画,笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋,棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印。国画、山水画、太极图。
2、传统文学,主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)《聊斋志异》等。
3、传统节日,中国有各种各样的传统节日,很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。
4、中国戏剧,京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 [1] 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。
5、中国建筑,亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅
6、语言文字,汉语是我国使用人数最多的语言,也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外,回族、满族、畲族也基本转用汉语。
7、医药医学,中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等
8、宗教哲学,儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等
9、民间工艺,潮绣、剪纸、风筝、中国织绣(刺绣等)、中国结、泥人、面人、面塑、纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云)、千层底等。
10、中华武术,太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。
11、地域文化,中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化等民风民俗。
12、衣冠服饰,汉族衣冠服饰始于黄帝,备于尧舜,各朝代形制不同,中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多,如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。
13、古玩器物,玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。
14、饮食厨艺,出门七件事:柴,米,油,盐,酱,醋,茶;茶道;酒文化、中国菜、八大菜系(鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽)、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子;鱼翅、海参、鲍鱼。
15、传说神话,盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。
中国崛起文化自信,就要从各方去推广,打造民族品牌,颂扬中国优秀传统文化。在不同的领域,不同层面来深透中国文化。这几年研究学习中医,中国书画,中国戏剧,中国武术的外国人越来越多。国家要树立民族意识,从教育宣传上,科技,影视娱乐的投资等很多领域用中国元素,中国符号,响亮,自信的名片来讲好中国故事。这几年中国的发展让世界刮目相看,每一次的成功都会烙上中国印记。我们要让中国文化走出去,让文化自信起来,也需要中国自身崛起。让世界每个角落印上中国元素,响起中国声音,讲好中国故事会很快实现。
4. 如何传递青春正能量?
无私奉献,乐于助人,雷锋精神是一种宝贵的精神资源。不同的历史时期,雷锋精神在内涵上不变,在表现形式上却可以有不同的内容。当前人民群众的物质生活极大丰富,学雷锋就不再局限在物质的赠与上,而更多需要表达在精神层面的提高上。在学雷锋的过程中,只有不断纳入新的时代元素,才能实现学雷锋的与时俱进,学习雷锋及雷锋精神才能成为新时代的精神符号。雷锋精神常在,才能滋润你我的心田。让雷锋精神中最为本真的乐于助人和奉献社会内涵成为我们每个人的行动指南,这或许就是学雷锋的最好成果表达。在这样的基础上,每个人的学雷锋都可以从自身实际出发,从点滴小事做起,让雷锋精神真正成为整个时代所呼唤的精神符号。
5. 有没有哪首诗词真正惊讶到你?
毛主席的"沁园春.雪"这首诗词,不仅大气磅礴,空前绝后,而且是具有史诗性的诗篇。也只有毛主席具有博大的胸怀,精深的才华,丰富的革命经验,高膽远嘱的目光,才能完成。上阕写祖国江山之壮丽,"江山如此多娇"极有吞吐之妙。它一方面承接上阕所写的雪中"北国风光"而作一总结,一方面又从江山的美好引出倾倒于如此江山的无数英雄。"引无数英雄竞折腰"一句,接得不偿失劲挺,有异军突起之势。以下七句,举大端而论,与上阕的博大空间相照应,写出浩瀚的时间,纵贯几千年,通览中华文明史,从"无数英雄"中举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以评说。一个"惜"字,着笔传神,把表面上看来似无逻辑的人、事传接起来,组成一幅壮丽的历史长卷;"略输、稍逊、只识"三层贬意,以婉转含蓄的笔调,诙谐风趣的语气,客观而公允地评价了他们的短长。这几位人物在历史上都起过一定的进步作用,他们功业赫赫,雄视一代,不愧是历史的巨子。只可惜他们武功有余,文才不足,只图摄取,不思创新,因而都配不上如此美丽的大好河山。那么,就自然而然地推出了"俱往矣"三字,将中国封建社会的历史一笔带过,转向伟人所处的当今时代,点出全词"数风流人物,还看今朝"的主题。"今朝"是一个新的时代,新的时代需要新的风流人物来带领。"今朝"的风流人物不负历史的使命,超越了历史上的英雄人物,具有更卓越的才能,并且必将创造岀空前伟大的业绩,是伟人坚定的自信和伟大的抱负。这震撼千古的结语,发出了超越历史的宣言,道出了改造世界的壮志。中华上下五千年,谁能与之堪比,还有什么理由不让人惊讶呢?
6. 像寿星的精品石就更受藏家的追捧?
人物奇石精品稀少,像寿星、人物等之类的精品奇石就更受藏家的追捧,本人历经数十年的寻觅和发现,也捡到一些人物奇石精品,并附赏析,与大家分享。
一、南极仙翁
赏析:此石源于黄河三峡上游流域、天坛山后王母洞脚下,画面形象酷似“鹤发童颜,面目慈祥,所拄弯曲拐杖,必高过头顶”的南极仙翁。莫不是,昔日南极仙翁随流而上在王母洞韬光养晦,修道成仙。今日,托体奇石,现身人间,造福苍生?
二、老子出关
赏析:看,自然神笔在乳白色的石体上,浓笔淡墨描绘出一幅独具韵味的《老子出关》图。寥寥几笔,浓淡结合,虚实有度,写意出老子的精神风貌。华发飘逸,衣袖收拢,背向前微弯,象征着老子历经沧桑、大彻大悟、虚怀若谷、不事张扬的博大胸怀;神态清纯,气质非凡,浑厚而质朴,稳健而洒脱,充满了生命的活力和人生的豁达;平视远方,好像看到了雄伟的函谷关,看到无边的旷野,看到了芸芸众生,也看到浩瀚的宇宙,把我们引向天人合一、自然无限的思想境界;身后的山峰低矮蜿蜒,将老子的背影衬托的更加高峨和伟大;远去的背影,表现出老子淡泊名利、超然世外的洒脱;简洁的笔墨,清纯的色调,寓意着老子大道至简,“无为”“无不为”的人生境界和智慧;高超的笔墨技巧,将老子的神态刻画的淋漓尽致,蕴藏着丰富的历史、哲学、文学思想,是一副蕴含中华艺术文化精髓的完美作品。
三、南海观音
赏析:墨绿色的背景,如同苍穹碧海,宁静而深邃;洁白的形象,犹如圣水观音从天而降,握净瓶,杨枝水,播撒甘露,普度天下苍生。银装素裹,衣袂飘飘,神态优雅端庄,惟妙惟肖;气质清丽脱俗,灵动洒脱,给人以庄重圣洁之感!仿佛焕发出一种无量的佛光和慈悲的心愿,给予人们心灵的安慰和身心的净化!
四、三清天尊
赏析:浅红色的奇石上,暗红色的图形格外醒目,酷似三位尊神:中间的如“元始天尊”,对面的如“灵宝天尊”,背后的如“道德天尊”老子。三位尊神红袍加身,长袖翩翩,仪态端庄,气度不凡,高雅脱俗,给人以庄重神圣之感;举止恭敬礼让,问候寒暄,表现高尚的品格和涵养。情景生动活泼,而不失庄重;色调热烈和谐,艳而不俗,表现出美妙的艺术神韵和意境。
五、大圣归来
赏析:无巧不成书,无巧不称“奇石”。看:大圣归来!孙悟空手执一把硕大的芭蕉扇,腾云驾雾,从天而降。猴头形象逼真,构图完美生动,意境合乎实景实情,与历史典故神奇的契合。物象和意境,形神兼备,传情达意,耐人寻味,给人以强大的视觉冲击力和艺术美感!
六、诗圣杜甫
赏析:目睹这一仰天远望、意蕴深邃的肖像,不由人想起一生仁政思想、心系苍生、胸怀国事、人格高尚、诗艺精湛的“诗圣杜甫“。
七、独立寒江
赏析:怅然独立,面对滔滔河水,神情茫然,一腔热血付之东流。——目睹此情此景顿然想起了“屈原”。
八、孔子拜师
赏析:红色奇石上,两个白色的人像分明可见,左边一个站立的童子,镇定自若;右边一个屈膝而跪的长者,恭敬谦让,二者面面相觑,这不合情理的举动,似乎让人不可思议!然而,现实中却真有这样的故事。自然神笔并非虚构,它描绘的是古代“孔子拜七岁神童项橐(tuó)为师”的故事——《三字经》曰“昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。”项橐,是中国古代的神童,年仅七岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的故事。
九、冰清玉洁(睡美人)
赏析:大自然的造化总是那样神奇、那样不可思议、那样耐人寻味!
你看,一副画面,横着看,犹如躺着的睡美人,洁白如玉,冰清玉洁,口吐莲花;竖着看,如冬天里一颗古老的参天大树,盘根错节,披雪裹冰;再细看,画面的白色主题酷似一位负重而立的女子,微倾的背部上竟赫然而立四个小孩,下边一个、上边三个,有头、有脸、有鼻子、有眼、有胳膊,难怪该女子累的汗流浃背,颇有“人如玉树迎风立,菊为重阳带露开”的诗情画意。
十、观音送子
赏析:此奇石有右方白色图像,犹如观音,形象端庄富态,神情慈祥和蔼。身体前倾,俯视前方,目光去处,左下角地方爬着一童子,通体白色,赤身裸体,头部、身体、胳膊和两腿都分明可见,仰面而望;面前一女子俯下身子,伸手相挽,好像母子。三位人物,形象逼真,生动传神,活灵活现,如观音送子祈福,普度生灵,实现美好愿望!
十一、守望
赏析:玲珑奇石红尘染,谁把相思入云端。目睹黑色图形,可见一位孑然而立的女子,顿然心生感动!无言的石,描绘出有情的人。哗然的尘世,阻挡不住她坚定的脚步,山巅上、云水间,亭亭玉立,只想用默默的守望来坚守不变的情缘。凝神眺望,牵念蔓延,穿越苍海云天,游曳在水云间,心携着风儿,任思绪微微荡漾,穿梭着遥远的思念……仿佛在默默地诉说:在外的你闲暇的时候,你可感知我在默默地为你守候?你可感知一份执着的牵念?
十二、一石三看
下面这块奇石的图像,从三个角度看,是三种图像和意境:送子观音、相思树下、幸福一家人。
赏析:石体右上方暗红色图像,犹如观音菩萨,形象端庄富态,神情慈祥和蔼,怀中抱着一婴儿,形象逼真,生动传神。
赏析:看白色图案,映入眼帘的是那挺拔大树,枝繁叶茂,遮云蔽日,蓬勃着生命的活力。树下,一位窈窕淑女面树伫立,神情专注,双手合十胸前,陷入深深的沉思。秋风吹起,叶落裙摆。身后零乱的脚印和着飘零的落叶,记录着她的往复的身影,延伸着爱的眷顾。不知她在这树下站立了多久,似乎是一个黄昏,似乎是一个季节,又似乎是一个世纪?“落花人独立,微雨燕双飞。月下伊人多憔悴,落花化泥盼君归。”“花开花落几轮回,我复春秋转素颜,爱恨红尘觅知己,你经万绿独倾心。”“相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。树头结得相思子,可是郎行思妾时?”
赏析:正如纪晓岚所言 “天工之巧,无所不有,精华蟠结,自成文章,非常理所可测也!”初看此石,红白相间,图像斑斓,但仔细看那红色的图像,令人称奇!竟然是祖孙三代,一家六口人的生活影像:先看左下角红色图像,是一中年男子,稳扎马步,左臂前伸,右臂后曲,正在晨练,打太极;右上方红色图像,是一女子托着一婴儿,面面相觑,温馨而幸福;婴儿背后中间红色图像,是一少女站立的侧面全身像;少女前方红色图像,是一对老人牵着手并肩而行,相依相偎,渐行渐远……
十三、中国梦,思念
赏析:天造奇石,石赋妙意。仔细揣摩眼前这方奇石,我们可从中悟出两种意境:
意境一:中国梦。
看!粉红色石块中间的亮色部分呈现出人物的脸庞,头部透视出人的大脑,特写大脑强烈而活跃的思维活动,无限思绪由内向外,延伸盘旋。千丝万缕中(脸庞前边)一弯明月清晰可见,月亮上面一个女人头像若隐若现,似像非像,亦真亦幻;月亮下面亮色部分如女子衣裙舒展飘逸,飞行云中,形似“飞天”登月。思绪如波涛漫卷,梦境如天马行空,颇有鲁迅先生“心事浩茫连广宇”、李白“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月”的豪迈气概!大自然充分运用抽象和具象、特写和夸张的手法,描写和刻画了一幅意蕴深邃、跨越时空的中国梦“飞天梦”。寓意古代在敦煌绘画艺术上体现的“飞天梦”已变为现实,在太空、月球上体现!
意境二:“思念”。
这是大自然拍摄的一幅 “思维”透视影像,一幅意蕴深邃、跨越时空的“思念”意境:大自然充分运用抽象和具象、特写和夸张的手法,描写和刻画了思念者千丝万缕的思念情怀。粉红色石块中间的亮色部分呈现出人物的脸庞,头部透视出人的大脑,特写大脑强烈而活跃的思维活动,思绪的源头从大脑右下角(亮色的纹理)飘渺而出,由此向外,由粗到细延伸盘旋,丝丝缕缕,缠缠绵绵,魂牵梦绕,思绪万千,“心似双丝网,中有千千结”。千丝万缕中(脸庞前边)一个头像若隐若现,似像非像,亦真亦幻,仿佛是对子女、对爱人、亲人、对朋友无尽的思念!下巴前面一弯明月,清晰可见,寓意谨把心思托明月,带去“我”深深的思念和祝福!画面构图合乎逻辑、新颖别致,将人的内心世界刻画的淋漓尽致,含蓄贴切,韵味无穷。
十四、七仙女
赏析:看:这块红色的刚岩石上自然形成七个栩栩如生的人物形象。看意境:相互协调,相互呼应,行为举止,生动传神。看形象:银装素裹,高雅脱俗,风度翩翩,气质非凡。颇具仙风道骨,耐人寻味,令人费解!
道家说:这是紫霄宫开“众仙朝圣”。
观此场景,一种飘飘欲仙的感觉在心中升腾,仿佛置身于神圣的天上宫阙,仙风神韵扑面而来,“紫霄宫开,众仙朝圣”的盛典呈现眼前:左数第三位端居中间,玉袍加身,垂帘遮颜,现身不露面,莫非是权衡三界,统御万灵的天界至尊之神“玉皇大帝”,还是王母娘娘,难见真面目!或许是玉皇大帝为道炁(qì)之体,三界六道的共主,神圣不可视容?“大言稀声,大象无形”吧!却看左右各位神仙,前呼后拥,作揖参拜,形如众神朝圣大典。个个银装素裹,高雅脱俗,给人以庄重圣洁之感;仪容端庄大方,举手投足张弛有度,颇有道家风范;神态恭敬虔诚,行为彬彬有礼,表现出誓忠精诚和无比崇敬之情!
艺术家说:这是轻歌曼舞的“七仙女”。
七仙女,是玉皇大帝的七个公主,号称“珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女”,有关七仙女的神话故事在民间广为流传!
古老的神话传说,当代的真实传奇!且看,石体正面自然形成七个仙女形象,“美貌横生:晔兮如华,温乎如莹。详而视之,夺人目精。”或弹、或歌、或舞……灵动洒脱,婀娜多姿,惟妙惟肖,美轮美奂。“西边人似月,仙子凌波舞艺身。白绫速飞,冉冉入红尘。”唤回一离尘世千年的神话传说,再现天阙瑶池“七仙女”。
细细端详,此“七仙女”竟如此的神奇美妙:一是动作意境之美。瞧!左边第一个仙女弹筝舞广袖,形态妙入神,洋洋洒洒,如痴如醉;看那第二个仙女前合后仰,放声高歌,举手投足,灵动飘逸,神采飞扬,“纤腰之楚楚兮,回风舞雪”;其她五个仙女凌波微步,亦步亦趋,翩翩起舞,婀娜多姿。若进若退,若动若静。轻灵的舞姿象仙鹤一样欲飞还留,轻薄的衣裙如雪花飞舞飘飘荡荡。红色的背景上点缀星星点点,如缤纷花瓣凌空撒落,似无数彩蝶飞舞其间。二是形体仪态之美。七个仙女个个身材丰满苗条恰到好处,高矮胖瘦符合美感,娇娆的身段富有弹性。身材美丽象是削成一样,腰部苗条如一束纤细的白绢,“振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长”,清丽脱俗优雅俊美,姿态奇美妩媚妖娆。动则尽情欢舞信步徜徉,静则娴雅神态安闲无躁,舞步翩跹衣袂飘飘,温文尔雅楚楚动人,“略有妖意,未见媚态,妩然一段风姿”。三是风华神韵之美。“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂青松;仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”“耀乎若白日初升照屋梁,皎若明月舒其光。”形象之鲜明,色调之亮丽,给人以轻盈飘逸、流转绰约的动感和明丽清朗、华艳妖冶的色感,尤为传神地展现了仙女轻歌曼舞的风姿神韵。
十五、世界三大美女
赏析:呈现在眼前的这块奇石,色彩亮丽,图像清晰,三个人物形象赫然而立。
有人说:这是“桃园三结义”。
三国时期,刘备、关羽和张飞三位仁人志士,意气相投,为了共同干一番大事业的目标,在一个桃花盛开的园林,焚香礼拜举酒结义,对天盟誓,共同实现美好理想。我们再看这块奇石,右数第一个是刘备全身像,身穿长袍,行止温文儒雅;右数第二个是关羽半身像,容貌端庄,淡定从容;右数第三个是张飞半身像,发髻张扬,性格活泼。
有人说:这是“世界三大美女”。
古埃及美女克里奥佩特拉、中国美女杨玉环、日本美女小野小町被古人公认为“东方三大美女”和“世界三大美女”。她们天生丽质,才华出众,昔日各领风骚,名扬四海,如今已销声匿迹,鲜为人知。
倘若了解历史后,再去欣赏这块画面石,你会有惊奇的发现:白色石体下方暗红色部分自然形成三位美女形象,左边似工于心计、聪慧迷人的埃及艳后克丽奥佩托拉;中间像丽质丰满、妩媚动人的唐朝贵妃杨玉环,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”;右边如才华横溢、气质优雅的日本诗人歌仙小野小町,风光月影中摇曳着婉转的身姿,如其诗意的婉转和缠绵。三个人物形象含蓄深邃,情趣浓郁,生动贴切,特色鲜明,每个人的形态、神韵和装束与三大美女的个性特征惊人的相似!或许是绝代佳人厌倦了爱恨情仇,看淡了荣华富贵,返璞归真,向往自然,托体于奇石吧!
7. 少先队先锋榜样人物事迹?
刘xx,男,13岁,xx市xx区第一小学学生,少先队大队委,六年级(1)班班长兼宣传委员。曾获学校五年数学竞赛一等奖;现场绘画比赛一等奖;英语手抄报创作评比一等奖;书信比赛二等奖;xx年11月,代表xx区参加第六届星河杯现场书画比赛小学组书法比赛获三等奖;xx年被市团委、教育局、少工委评为“xx市优秀少先队员”;同年被评为“广东省手拉手好少年”;xx年7月,参加xx区第二届“书写经典,传承文明”书写比赛获二等奖,并代表区参加xx市第二届“书写经典,传承文明”书写比赛获三等奖。刘xx同学热爱党、热爱祖国,热爱人民,是一名品学兼优、德智体美劳全面发展的优秀少先队员。
一、热爱祖国,热爱人民。
作为一个有远大抱负的有为学生,刘xx同学从小认真学习,关心国家,对祖国怀有神圣的尊敬感。
每当通过电视屏幕,看到全国各地所发生的一些翻天覆地的变化,刘xx同学总为自己是中国人而骄傲,为自己是龙的传人而自豪!看到四川汶川大地震那惨不忍睹的画面,看到青海玉树地震那满是废墟的画面,看到云南盈江地震那满目疮痍的画面,他深受触动。那一幕幕凄惨的景象,那一张张绝望的脸,那流过两行晶莹的眼泪的脸,他拿出了所有的零用钱捐献给了灾区人民。并在暗暗下定决心:要努力学习,因为他知道少年强则国强。
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