贬义词成语(形容偏执的成语有哪些)
资讯
2023-12-01
305
1. 贬义词成语,形容偏执的成语有哪些?
有:一意孤行、我行我素、固执己见、冥顽不化、独断专行
一意孤行[ yī yì gū xíng ]
指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。
出处:《史记·酷吏列传》:“(赵)禹为人谦倨。为吏以来;舍毋食客。公卿相造请禹;禹终不报谢;务在绝知友宾客之请;孤立行一意而已。”
我行我素[ wǒ xíng wǒ sù ]
素:平素,向来。不管人家怎样说,仍旧按照自己平素的一套去做。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》:“他夫妇二人还是毫无闻见;依旧是我行我素。”
固执己见[ gù zhí jǐ jiàn ]
顽固地坚持自己的意见,不肯改变。
出处:《宋史·陈忠传》:“固执己见;动失人心。”
冥顽不化[ míng wán bú huà ]
形容人非常顽固,不通情达理。
造句:我的爷爷是个冥顽不化的人。
独断专行[ dú duàn zhuān xíng ]
行事专断,不考虑别人的意见。 形容作风不民主。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》:“在别人一定还要请示督抚;在他却不免有点独断独行;不把督抚放在眼里。”
2. 贬义词四字成语都什么?
狼心狗肺,狼子野心,口是心非,心口不一,鼠目寸光,狐假虎威,朝三暮四,贼眉鼠眼,徇私舞弊,阳奉阴违,老祖宗的智慧,几个字就把人最丑陋的部分描绘出来,掩耳盗铃,笑里藏刀,绵里藏针,老奸巨猾,欺世盗名,鬼鬼祟祟,挑拨离间,假公济私,恬不知耻,水性杨花。
3. 图穷匕首见一般多作贬义词?
大家好,我是小小滴吟儿,我来回答这个问题。
荆轲刺秦王的故事早在秦汉年间就已经大为流传。最早记载这个故事的典籍应该是《战国策》。司马迁《史记》的写作大量参考了《战国策》,其中刺客列传中有关荆轲的部分显然也多来自《战国策·燕策》的相关材料。但是,《战国策》的校正、整理、编定、补充,并最终命名,要晚到西汉末的刘向。因此,司马迁在《史记》中为荆轲立传,应该看作是荆轲在中国历史上得享大名的开始。
自《史记》之后,荆轲的名气呈越来越大之势,到后来,他几乎成了中国传统勇士,甚至英雄的代名词,被严重地符号化。奇怪的是,与他一起被司马迁立传的那几个刺客在世俗声名这方面却都赶不上他。
如果我们仔细翻看《史记·刺客列传》的原文,就会发现,荆轲的表现实在不让人满意。他的“事迹”与他在后代人心目中的声名是极不相符的。大体上有这样几点需要注意,一,他与其他几位刺客相比,他是唯一没有完成任务的人。二,他是几位刺客中“专业水准”最差的。三,他也是几位刺客中架子最大、最会摆谱的。
首先,荆轲与曹沫(有的写作“沬”)、专诸、豫让、聂政相比,只有他在执行任务时失败了,没有完成“雇主”的托付。曹沫在齐、鲁两国国君相会时,以突然袭击的方式,劫持齐桓公,讨回了鲁国在战场上失去的利益。专诸刺王僚,干净利落,一击而中,完满无缺,王僚被除去可以说是阖闾登上王位的计划中最最关键的一步。豫让为智伯报仇刺杀赵襄子,虽然因为原因种种,没有刺到赵,但豫让苦心孤诣到了令人惊心动魄的地步,最终以衣代人,其报仇的宿愿还是了了。聂政身入虎穴,他在侠累严防死守的情况下,将其刺死,并“大呼,所击杀数十人”。与上述诸人相较,荆轲刺秦王的难度并不见得就大于他们。而荆轲仅仅砍断了秦王的一只袖子,伤都没有伤到人家。要知道,荆轲使用的匕首是淬了剧毒的,即,他只要稍稍划伤秦王一点皮肉,这个行动就算成功了。然而,连这一点他都没有做到。
其次,荆轲作为刺客的“专业水平”是令人怀疑的。我们可以看到,司马迁《刺客列传》的传主中,专诸和聂政两个人的“武功”非常高强,曹沫是“以勇力事庄公”,想必“功夫”应该不错,豫让的武功则没有具体描写。专诸刺王僚时,王僚的护卫极其森严:“使兵陈自宫至光之家,门户阶陛左右,皆王僚之亲戚也。夹立侍,皆持长铍。”此无异龙潭虎穴,在这种情况下,专诸把匕首藏在“炙鱼之腹中”,一击而中,“王僚立死。”聂政刺侠累时,“侠累方坐府上,持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入,上阶刺杀侠累。”这似乎比专诸刺王僚的难度还要大。因为专诸刺王僚更具突袭性,而聂政则是“明火执仗”地进行。
让我们再看看荆轲。荆轲的武功在这几个人中可能是最差的。他在遇到燕太子丹之前,曾经与两个剑客打过交道,一个叫葛聂,一个叫鲁勾践。荆轲在与这两个人的交往中是很“掉价儿”、很没有面子的。先是在榆次,荆轲“与葛聂论剑,葛聂怒而目之,荆轲出。……已驾而去榆次矣。”在邯郸,“鲁勾践与荆轲博,争道,鲁勾践怒而叱之,荆轲嘿而逃去,遂不复会。”这两个例子使我们有理由相信,荆轲在武功上并非上乘――至少比不上这二位。勇气方面也比较可疑,不然别人一叱,他怎么就会“嘿而逃去,遂不复会”?他的武功之差在其后的刺秦行动中得到了有力证明。荆轲到秦国,进入秦王宫殿后,“图穷匕首见”而与秦始皇搏斗,秦始皇的宝剑拨不出来,“以手共搏之。”他手中有匕首,人家秦始皇赤手与之搏,这说明他的武功真是不怎么样。他刺秦失败后,鲁勾践就说他:“惜哉其不讲于刺剑之术也。”东晋的陶渊明也说他:“惜哉剑术疏,其功遂不成。”
另外,他执行刺杀秦王任务时还带了一个杀手秦舞阳,这说明燕太子丹对他的功夫并不真正放心。可注意的是,其他那几位刺客可都是单打独斗,只身完成任务的。再有,荆轲呆在燕国迟迟不行动,据说是还要等一个人,也说明他对自己的武功也不自信。所以,荆轲与曹沫等人相比,其作为刺客的“专业水平”可能是最差劲的。
第三,荆轲可能是中国历史上架子最大、最会摆谱儿、最豪华、最奢侈的一个刺客。燕太子丹策划刺秦几乎是倾全国之力进行的,聚精会神,专心致志,不计成本,不顾后果。其投入也是空前的。比如,在物色刺客人选方面,可谓“上穷碧落下黄泉”,不遗余力。确定荆轲为最佳人选后,还为他配备了一个副手秦舞阳。物质供应方面,则是“豫求天下之利匕首,得赵夫人匕首,取之百金,使工以药淬之,以试人,血濡缕,人无不立死者。”另外,《史记》记载荆轲入秦后,“持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。”可见,这钱是没少花。荆轲的待遇方面,“尊荆卿为上卿,舍上舍。太子日造门下,供太牢具,异物间进,车骑美女恣荆轲所欲,以顺适其意。”既有政治待遇,又有物质待遇。此外,燕太子丹还为荆轲提供了督亢地图和樊於期的脑袋,以取得秦王的信任。综上所述,也就是说,无论是“硬件”,还是“软件”,燕太子丹都尽其所能为荆轲做了最完善的准备。
而燕太子丹的身份、地位与曹沫所事之鲁庄公不相上下,而高于专诸之“雇主”公子光,也高于豫让的原主公智伯,更高于聂政的“雇主”严仲子。之所以列举这些雇主的身份、地位,是想说明,燕太子丹的“战备动员”能力是其他那几个人所不能比的。更何况,战国末期的燕国,与春秋时期的鲁国和吴国相比,其国土面积及物质条件等各方面的实力应该要强大许多的――尽管它已经岌岌可危。特别是,与几百年前相比,燕国在武器制造技术上,更应该有一个大的进步。
《史记》并没有记载曹沫等人使用什么特别先进的武器,(有的传说专诸使用的匕首是著名的利器“鱼肠剑”,《史记》没有记,大概是小说家言。)而独记了荆轲所用的匕首是淬了剧毒的“天下之利匕首”,这也可证明,荆轲的装备是这几个人中最好的。
综合以上,我们大体上可以勾勒出荆轲这个人的本相了。
第一条,他没有完成任务。刺客没有完成既定的刺杀任务,这很常见。因为刺杀行动中,变数很多,阴错阳差,前赶后错,失败了也可以理解。但《史记》中记载的这几起刺杀事件,基本上都没有出现什么突发、意外的情况(豫让除外),几乎都是按照刺客事先的设计进行的。可是,专诸等人就顺利完成了任务,而荆轲则没有,这就有力地说明了第二条,即他作为刺客的“专业水平”有问题。受人之托,忠人之事,没有那个金刚钻,就不要揽那瓷器活儿。关键是,刺秦所关乃国家的兴亡,燕太子丹请荆轲刺秦实际上是把整个国家的命运都托付给了他,而他受人重托,业务水平却不过关,这骗人事小,这害人事大。特别是,这样重大的事情,光凭匹夫之勇是不行的,得真有本事才行。
然而,荆轲有勇气、有胆力,惜乎技艺太差。某种意义上讲,是他与燕太子丹一起把燕国断送了。
而荆轲作为刺客所受到的雇主的礼遇是空前的。燕丹子以太子之尊,不仅对荆轲有求必应,既封官又赏赐,车骑美女恣其所欲,而且在荆轲面前是“再拜而跪,膝行流涕”,“日造门下,供太牢具”,可说是卑词厚币,无所不用其极。与其他几个刺客相比,荆轲受礼遇之高无人能及。荆轲的谱儿和架子摆得可够大的。可是联系他的“专业水平”,及主要因为其“专业水平”低而造成的刺秦的失败,我们就会觉得,他在燕国的行为及所受到的礼遇是非常怪异的。关键还在于,荆轲并非质木无文,感情冲动,鲁莽灭裂的李逹那样的一勇之夫,而是“好读书”,“为人深沉好书”的人。这样一个人,他对自己的业务水平及刺秦事件之重大干系难道没有深入细致的考量么?那么他最终接下刺秦任务的原因就只有两种解释了,一是形格势禁,骑虎难下,一是他是个骗子。
汉代有一篇小说叫《燕丹子》,是专门写荆轲刺秦的。其主要情节与《史记》没有多大出入,甚至有人认为《燕丹子》“似是《史记》事本”(《周氏涉笔》)。这个小说与《史记》不同的地方在于,它增加了许多细节描写。我感兴趣的地方是其中燕丹子对荆轲的超出常理的礼遇,代表性的是三件事,一是燕丹子送金片子给荆轲,让他拿着这些金片子投掷乌龟玩。一是荆轲说千里马的马肝好吃,燕丹子就供给他千里马的马肝吃。一是荆轲夸赞一位歌女弹琴弹得好,燕丹子就砍了这位歌女的双手送给荆轲。这三件事不载于《史记》,《史记》只记了“车骑美女恣荆轲所欲”,而没有具体交待怎么个“恣其所欲”法儿。但我们根据《史记》中燕太子丹一系列的行为轨迹判断,则《燕丹子》中的这些细节描写恐怕真是有现实的影子呢,甚至有过之而无不及,也未可知。那么,我们说荆轲是中国历史上架子最大、最会摆谱儿、最豪华、最奢侈的一个刺客,应该是八九不离十的了。然而这样的一个刺客,却是一个失败的刺客。
这又出现了另外一个问题,即,与其他几位成功完成任务的刺客相比,为什么这位失败的刺客反倒赢得了更大的世俗的声名?
我推测大体上有这样几个原因:
一是从我国民族文化心理角度说,国人总是喜欢同情失败的英雄,或者说喜欢同情悲情英雄。荆轲虽然说不上是什么英雄,但他毕竟具有某些英雄的气质。他有胆气,表面上看他还有担当,重然诺,不逃避。虽然刺秦失败,但临死前的表现还是极有风度、极有尊严。另外,他身后的燕国,与秦国相比,也绝对是一个弱者。这样,荆轲身上就集中了弱者与失败者的双重特质,也就顺理成章地引起了一般国人的双重同情。到这里,同情弱者与同情失败者合在一起,荆轲不被人记住是很难的了。同情弱者与同情失败者,实际上体现了中国人的一种认识上的误区与非理性。人们总是倾向认为,弱者与失败者是值得同情的,他们往往是好的,甚至是代表正义的。有着这样认识的例子,在中国历史上可不少见,比荆轲更典型的,大概要数项羽。
造成荆轲名气更大的第二个原因,是他与其他几位刺客相比,其生活的年代离人们更近。《史记·刺客列传》中记载的最早刺客是曹沫,他比荆轲早了五百年左右。离荆轲“最近”的聂政,也比他早了“二百二十余年”。从曹沫到聂政,这几个人对于汉以后,特别是汉朝的人们来讲,是太遥远了。人们在心理上“亲近”不起来。这也就可以解释,为什么只有荆轲的故事在秦汉时期广泛流传,而不是其他那几个人。也就是说,人们总是对离自己近的人和事更感兴趣。这恐怕更是一种心理作用。离自己远,总是觉得于己不大相干的。这种远既有时间上的,也有空间上的。比如,我们对发生在自己城市里的一起小小车祸的关注往往大于对巴以争端的关注。道理是一样的。我们不说空间,只说时间。对于一般老百姓来说,年代久远的不可查考的东西,比如大禹究竟是人还是虫这类问题,是没有什么吸引力的,而年代离得近,故老相传,留下来的有形的无形的东西多,人们自然会有一种心理上的亲近感,普通人也乐于去了解、去探寻。如果从这些“近人”身上寻出那么一点点与己相关或相近的事由来,也是让人心动和写意的。这也许就是“就近取譬”的心理原因所在吧。这个道理也适用于荆轲事迹的流传。
荆轲较之其他刺客更为有名的第三个原因,也是最重要的一个原因,是他所刺的对象秦始皇太有名了。秦始皇在中国历史上的功过且不论,他是千古一帝,大概没有人会对此产生疑问。秦始皇的功业、影响、声名,在中国过去的几百个**中都是首屈一指的。真要给**们排位次的话,他排进前五名应该问题不大。说他是中国最有名的、对中国的历史进程影响最大的**之一也毫不为过。秦始皇不仅在中国的官方正史中地位显赫、声名响亮,他在中国社会的民间也同样有着最高的“知名度”。一个孟姜女哭长城的故事,让无数的普通老百姓为之一洒同情之泪的同时,也记住了长城的修建者秦始皇。象秦始皇这样的一个人,他本身就是一个超级强大的“光源”,会照亮他身边的一切。凡与他相关的人与事都会因为与他相关而备受世人瞩目。而其他那几个刺客所刺的对象,与秦始皇相比,就根本不是一个重量级了。所以,荆轲刺秦,不是荆轲这个人吸引人,也不是刺杀事件本身吸引人,而是秦始皇这个人吸引人。是秦始皇照亮了荆轲这位倒霉而又幸运的刺客。我们假设,如果荆轲刺杀的是一个无名小卒,那么肯定的,即使他刺得再漂亮、再精彩、再成功,也不会有人去关注他、宣传他。如果荆轲刺的不是秦始皇,他在中国历史上还会不会象现在这样有名呢?我想答案是否定的。
荆轲刺秦事件之所以在中国历史上如此有名,是因为许多人――特别是普通老百姓,特别是到了近现代,甚至一度把他的行为当成了反抗暴政、主持正义的象征。而历史的真相可能并非如此。荆轲真的代表正义吗?(当然,秦始皇也不代表正义)未必。他的行为真的是为了反抗暴政么?也未必。我们看《史记·刺客列传》,燕太子丹找荆轲刺秦其实主要是为了报私仇,其次才是为了国家的兴亡。某种意义上讲,燕太子丹找荆轲刺秦更象是《水浒传》中施恩请武松打蒋门神,本质上属于“黑吃黑”性质。冲突双方都是一个德行,谁也好不到哪里去。司马迁记载的荆轲,也没有什么明确的是非善恶的观念,他顶多算一个有奶便是娘、谁出钱多为谁卖命的亡命之徒而已。试想,如果不是燕太子丹先找到他,而是秦始皇先找到他,他是不是同样也会为秦王卖命呢?
揭示历史真相有时是非常杀风景的,然而,历史的真相可能就是这样杀风景。
4. 如今却变成褒义?
汉语的发展,根据历史环境的变化而变化。有许多古代的贬义词,成为现在的褒义词。最有代表性的是妓女的称呼。古代的妓女,有许多美好的名字,比如神女,唐朝著名诗人李商隐有诗:“神女生涯不是梦”,其实神女生涯,暗指的是妓女生涯。但现在的神女,却是地地道道的褒义词。“神女应无恙,当惊世界殊”,系领袖诗句。神女也好,女神也罢,都系称赞之语。妓女还有另一个称呼,名叫莺花,元代剧作家石德玉的《曲江池》第二折有一句戏文:“谁著你恋莺花,轻性命,丧风尘?”,这里的“莺花”就暗喻妓女。但现在的莺花全没有了那个意思,而是指春日景色的美了。
古代还有一个鲜明的贬义词,叫作家。此故事也发生在唐朝,唐玄宗时,有个宰相叫王玙,这人有个爱好,喜欢替别人写碑文。写碑文这个活,本来是人家的家事,所以他这个爱好,右丞相、大诗人王维看不下去了,于是称呼王玙叫“大作家”。这是讥讽之语,其实是讽刺王玙狗拿耗子多管闲事,没有做好宰相的本质工作,而把精力放在干涉别人家的内政上面。但现在大作家,却丝毫没有讽刺贬代的含义,反而是码文字的文人团体尊重的称呼。如果说哪位是作家,是一种无尚的荣誉。觉得脸上有光的。而且中国有作家协会,各省、市、县都有作家协会。成为一个文人团体。
春秋史社,专注于中国历史、文化研究,喜欢历史的小伙伴请关注“春秋史社”,有问题欢迎留言。
5. 像害人精老掉牙这样的三字成语?
大部分人知道的成语都是四字,事实上,作为中国汉字语言词汇中定型的词组或短句,成语不光有四字的,从数量由多到少排列,四字成语最多,其次是七字成语、八字成语,还有少量的九字成语、十字成语,甚至十字以上的成语。
三字成语由于在生活中比较常用,使用过于频繁显得没有门槛,反而被人忽略了。这里我来说几个大家耳熟能详的。
生产生活相关的:磨洋工
贬义成语。偏重指拖延时间,懒散拖沓。因觉得无趣,觉得无用,或无能为力而应付差事。或迫于压力装模作样。等待结束。
安乐窝
泛指安静舒适的住处。出自宋邵雍《无名公传》:所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。动物相关的,如:鸟兽散
出自《汉书李陵传》:今无兵复战,天明坐受缚矣;各鸟兽散,犹有得脱报天子者。形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)。也比喻集团或组织解散后,其成员各奔东西。
落水狗
贬义成语。比喻失势的恶人。出自鲁迅《坟论“费厄泼赖”应该缓行》:中国最多的却是枉道;不打落水狗,反被狗咬了。人物相关的:乡巴佬
贬义成语。出自路遥《平凡的世界》第二卷第42章:“我还没有能变成一个纯粹的城里人,但也不完全是一个乡巴佬了。”指笨拙、迟钝又粗俗质朴的乡下人。
半瓶醋
贬义成语。出自《古今杂剧无名氏〈司马相如题桥记〉》:如今那街上常人,粗读几句书,咬文嚼字,人叫他做半瓶醋。指对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。
老来俏
出自清代李汝珍《镜花缘》第99回:“这个老狐狸头上并无一根黑发,还闹这些花样,倒是一个‘老来俏’。”指衣着打扮如青年人的中老年人。书呆子
贬义成语。出自清代李汝珍《镜花缘》第40回:“老夫素日常听人说,读书人每每读到后来入了魔境,要变成‘书呆子’”。指只知读书而缺乏实际知识的人。二把刀
贬义成语。出自老舍《四世同堂》二十九:我只会搭棚这点手艺,我的拳脚不过是二把刀。指对某项工作知识不足、技术不高的人。还有很多常用的就不解释了:破天荒、莫须有、背黑锅、暴发户、抱佛脚、帮倒忙、绊脚石、半吊子、白日梦、一团糟、无底洞、铁公鸡、随大流 、势利眼、杀手锏 、抹稀泥 、冒失鬼、冒牌货、卷铺盖、及时雨、二百五、打圆场、吹牛皮、败家子 、 耳旁风、马后炮 、假惺惺、恶作剧、不成器……
6. 形容一身脏兮兮的词语?
埋汰、蓬头垢面、肮脏、邋遢、不修边幅、披头散发、捉襟见肘、蓬首垢面、脏乱不堪、面目全非、不堪入目、乌烟瘴气、欲盖弥彰、 污泥浊水 、污七八糟、 污手垢面、 脏污狼藉、蓬头垢面、 肮肮脏脏、脏乱不堪、面目全非、难以入目,肮脏无比,面目全非,不堪入目,面目可恨,面目狰狞,乌烟瘴气,污泥浊水,污七八糟,污手垢面,蓬头垢面,脏污狼藉,肮肮脏脏,脏乱不堪,欲盖弥彰,清尘浊水,一片狼藉,乱七八糟,淫辞秽语、7. 形容社会复杂多变的褒义成语有哪些?
1.风谲云诡(fēng jué yún guǐ ):谲:欺诈;诡:欺诈,怪诞。风云怪诞,变幻不定。比喻局势复杂多变,神秘怪诞。
2.风云变幻(fēng yún biàn huàn):风云:比喻变化动荡的局势;变幻:变化不定。像风云那样变化不定。比喻局势复杂,变化迅速,难以预料 。
3.百感交集( bǎi gǎn jiāo jí):感:感想;交:同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多,心情复杂。
4.参差错落(cēn cī cuò luò ):参差:长短、高低、大小不一致。错落:交错、交织的样子。各种不同的事物,错综复杂地交织在一起。
5.错综复杂( cuò zōng fù zá):错:交错,交叉;综:合在一起。形容头绪多,情况复杂。
6.大风大浪(dà fēng dà làng):指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
7.峰回路转(fēng huí lù zhuǎn):峰峦重叠环绕,山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 贬义词成语,形容偏执的成语有哪些?
有:一意孤行、我行我素、固执己见、冥顽不化、独断专行
一意孤行[ yī yì gū xíng ]
指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。
出处:《史记·酷吏列传》:“(赵)禹为人谦倨。为吏以来;舍毋食客。公卿相造请禹;禹终不报谢;务在绝知友宾客之请;孤立行一意而已。”
我行我素[ wǒ xíng wǒ sù ]
素:平素,向来。不管人家怎样说,仍旧按照自己平素的一套去做。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》:“他夫妇二人还是毫无闻见;依旧是我行我素。”
固执己见[ gù zhí jǐ jiàn ]
顽固地坚持自己的意见,不肯改变。
出处:《宋史·陈忠传》:“固执己见;动失人心。”
冥顽不化[ míng wán bú huà ]
形容人非常顽固,不通情达理。
造句:我的爷爷是个冥顽不化的人。
独断专行[ dú duàn zhuān xíng ]
行事专断,不考虑别人的意见。 形容作风不民主。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》:“在别人一定还要请示督抚;在他却不免有点独断独行;不把督抚放在眼里。”
2. 贬义词四字成语都什么?
狼心狗肺,狼子野心,口是心非,心口不一,鼠目寸光,狐假虎威,朝三暮四,贼眉鼠眼,徇私舞弊,阳奉阴违,老祖宗的智慧,几个字就把人最丑陋的部分描绘出来,掩耳盗铃,笑里藏刀,绵里藏针,老奸巨猾,欺世盗名,鬼鬼祟祟,挑拨离间,假公济私,恬不知耻,水性杨花。
3. 图穷匕首见一般多作贬义词?
大家好,我是小小滴吟儿,我来回答这个问题。
荆轲刺秦王的故事早在秦汉年间就已经大为流传。最早记载这个故事的典籍应该是《战国策》。司马迁《史记》的写作大量参考了《战国策》,其中刺客列传中有关荆轲的部分显然也多来自《战国策·燕策》的相关材料。但是,《战国策》的校正、整理、编定、补充,并最终命名,要晚到西汉末的刘向。因此,司马迁在《史记》中为荆轲立传,应该看作是荆轲在中国历史上得享大名的开始。
自《史记》之后,荆轲的名气呈越来越大之势,到后来,他几乎成了中国传统勇士,甚至英雄的代名词,被严重地符号化。奇怪的是,与他一起被司马迁立传的那几个刺客在世俗声名这方面却都赶不上他。
如果我们仔细翻看《史记·刺客列传》的原文,就会发现,荆轲的表现实在不让人满意。他的“事迹”与他在后代人心目中的声名是极不相符的。大体上有这样几点需要注意,一,他与其他几位刺客相比,他是唯一没有完成任务的人。二,他是几位刺客中“专业水准”最差的。三,他也是几位刺客中架子最大、最会摆谱的。
首先,荆轲与曹沫(有的写作“沬”)、专诸、豫让、聂政相比,只有他在执行任务时失败了,没有完成“雇主”的托付。曹沫在齐、鲁两国国君相会时,以突然袭击的方式,劫持齐桓公,讨回了鲁国在战场上失去的利益。专诸刺王僚,干净利落,一击而中,完满无缺,王僚被除去可以说是阖闾登上王位的计划中最最关键的一步。豫让为智伯报仇刺杀赵襄子,虽然因为原因种种,没有刺到赵,但豫让苦心孤诣到了令人惊心动魄的地步,最终以衣代人,其报仇的宿愿还是了了。聂政身入虎穴,他在侠累严防死守的情况下,将其刺死,并“大呼,所击杀数十人”。与上述诸人相较,荆轲刺秦王的难度并不见得就大于他们。而荆轲仅仅砍断了秦王的一只袖子,伤都没有伤到人家。要知道,荆轲使用的匕首是淬了剧毒的,即,他只要稍稍划伤秦王一点皮肉,这个行动就算成功了。然而,连这一点他都没有做到。
其次,荆轲作为刺客的“专业水平”是令人怀疑的。我们可以看到,司马迁《刺客列传》的传主中,专诸和聂政两个人的“武功”非常高强,曹沫是“以勇力事庄公”,想必“功夫”应该不错,豫让的武功则没有具体描写。专诸刺王僚时,王僚的护卫极其森严:“使兵陈自宫至光之家,门户阶陛左右,皆王僚之亲戚也。夹立侍,皆持长铍。”此无异龙潭虎穴,在这种情况下,专诸把匕首藏在“炙鱼之腹中”,一击而中,“王僚立死。”聂政刺侠累时,“侠累方坐府上,持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入,上阶刺杀侠累。”这似乎比专诸刺王僚的难度还要大。因为专诸刺王僚更具突袭性,而聂政则是“明火执仗”地进行。
让我们再看看荆轲。荆轲的武功在这几个人中可能是最差的。他在遇到燕太子丹之前,曾经与两个剑客打过交道,一个叫葛聂,一个叫鲁勾践。荆轲在与这两个人的交往中是很“掉价儿”、很没有面子的。先是在榆次,荆轲“与葛聂论剑,葛聂怒而目之,荆轲出。……已驾而去榆次矣。”在邯郸,“鲁勾践与荆轲博,争道,鲁勾践怒而叱之,荆轲嘿而逃去,遂不复会。”这两个例子使我们有理由相信,荆轲在武功上并非上乘――至少比不上这二位。勇气方面也比较可疑,不然别人一叱,他怎么就会“嘿而逃去,遂不复会”?他的武功之差在其后的刺秦行动中得到了有力证明。荆轲到秦国,进入秦王宫殿后,“图穷匕首见”而与秦始皇搏斗,秦始皇的宝剑拨不出来,“以手共搏之。”他手中有匕首,人家秦始皇赤手与之搏,这说明他的武功真是不怎么样。他刺秦失败后,鲁勾践就说他:“惜哉其不讲于刺剑之术也。”东晋的陶渊明也说他:“惜哉剑术疏,其功遂不成。”
另外,他执行刺杀秦王任务时还带了一个杀手秦舞阳,这说明燕太子丹对他的功夫并不真正放心。可注意的是,其他那几位刺客可都是单打独斗,只身完成任务的。再有,荆轲呆在燕国迟迟不行动,据说是还要等一个人,也说明他对自己的武功也不自信。所以,荆轲与曹沫等人相比,其作为刺客的“专业水平”可能是最差劲的。
第三,荆轲可能是中国历史上架子最大、最会摆谱儿、最豪华、最奢侈的一个刺客。燕太子丹策划刺秦几乎是倾全国之力进行的,聚精会神,专心致志,不计成本,不顾后果。其投入也是空前的。比如,在物色刺客人选方面,可谓“上穷碧落下黄泉”,不遗余力。确定荆轲为最佳人选后,还为他配备了一个副手秦舞阳。物质供应方面,则是“豫求天下之利匕首,得赵夫人匕首,取之百金,使工以药淬之,以试人,血濡缕,人无不立死者。”另外,《史记》记载荆轲入秦后,“持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。”可见,这钱是没少花。荆轲的待遇方面,“尊荆卿为上卿,舍上舍。太子日造门下,供太牢具,异物间进,车骑美女恣荆轲所欲,以顺适其意。”既有政治待遇,又有物质待遇。此外,燕太子丹还为荆轲提供了督亢地图和樊於期的脑袋,以取得秦王的信任。综上所述,也就是说,无论是“硬件”,还是“软件”,燕太子丹都尽其所能为荆轲做了最完善的准备。
而燕太子丹的身份、地位与曹沫所事之鲁庄公不相上下,而高于专诸之“雇主”公子光,也高于豫让的原主公智伯,更高于聂政的“雇主”严仲子。之所以列举这些雇主的身份、地位,是想说明,燕太子丹的“战备动员”能力是其他那几个人所不能比的。更何况,战国末期的燕国,与春秋时期的鲁国和吴国相比,其国土面积及物质条件等各方面的实力应该要强大许多的――尽管它已经岌岌可危。特别是,与几百年前相比,燕国在武器制造技术上,更应该有一个大的进步。
《史记》并没有记载曹沫等人使用什么特别先进的武器,(有的传说专诸使用的匕首是著名的利器“鱼肠剑”,《史记》没有记,大概是小说家言。)而独记了荆轲所用的匕首是淬了剧毒的“天下之利匕首”,这也可证明,荆轲的装备是这几个人中最好的。
综合以上,我们大体上可以勾勒出荆轲这个人的本相了。
第一条,他没有完成任务。刺客没有完成既定的刺杀任务,这很常见。因为刺杀行动中,变数很多,阴错阳差,前赶后错,失败了也可以理解。但《史记》中记载的这几起刺杀事件,基本上都没有出现什么突发、意外的情况(豫让除外),几乎都是按照刺客事先的设计进行的。可是,专诸等人就顺利完成了任务,而荆轲则没有,这就有力地说明了第二条,即他作为刺客的“专业水平”有问题。受人之托,忠人之事,没有那个金刚钻,就不要揽那瓷器活儿。关键是,刺秦所关乃国家的兴亡,燕太子丹请荆轲刺秦实际上是把整个国家的命运都托付给了他,而他受人重托,业务水平却不过关,这骗人事小,这害人事大。特别是,这样重大的事情,光凭匹夫之勇是不行的,得真有本事才行。
然而,荆轲有勇气、有胆力,惜乎技艺太差。某种意义上讲,是他与燕太子丹一起把燕国断送了。
而荆轲作为刺客所受到的雇主的礼遇是空前的。燕丹子以太子之尊,不仅对荆轲有求必应,既封官又赏赐,车骑美女恣其所欲,而且在荆轲面前是“再拜而跪,膝行流涕”,“日造门下,供太牢具”,可说是卑词厚币,无所不用其极。与其他几个刺客相比,荆轲受礼遇之高无人能及。荆轲的谱儿和架子摆得可够大的。可是联系他的“专业水平”,及主要因为其“专业水平”低而造成的刺秦的失败,我们就会觉得,他在燕国的行为及所受到的礼遇是非常怪异的。关键还在于,荆轲并非质木无文,感情冲动,鲁莽灭裂的李逹那样的一勇之夫,而是“好读书”,“为人深沉好书”的人。这样一个人,他对自己的业务水平及刺秦事件之重大干系难道没有深入细致的考量么?那么他最终接下刺秦任务的原因就只有两种解释了,一是形格势禁,骑虎难下,一是他是个骗子。
汉代有一篇小说叫《燕丹子》,是专门写荆轲刺秦的。其主要情节与《史记》没有多大出入,甚至有人认为《燕丹子》“似是《史记》事本”(《周氏涉笔》)。这个小说与《史记》不同的地方在于,它增加了许多细节描写。我感兴趣的地方是其中燕丹子对荆轲的超出常理的礼遇,代表性的是三件事,一是燕丹子送金片子给荆轲,让他拿着这些金片子投掷乌龟玩。一是荆轲说千里马的马肝好吃,燕丹子就供给他千里马的马肝吃。一是荆轲夸赞一位歌女弹琴弹得好,燕丹子就砍了这位歌女的双手送给荆轲。这三件事不载于《史记》,《史记》只记了“车骑美女恣荆轲所欲”,而没有具体交待怎么个“恣其所欲”法儿。但我们根据《史记》中燕太子丹一系列的行为轨迹判断,则《燕丹子》中的这些细节描写恐怕真是有现实的影子呢,甚至有过之而无不及,也未可知。那么,我们说荆轲是中国历史上架子最大、最会摆谱儿、最豪华、最奢侈的一个刺客,应该是八九不离十的了。然而这样的一个刺客,却是一个失败的刺客。
这又出现了另外一个问题,即,与其他几位成功完成任务的刺客相比,为什么这位失败的刺客反倒赢得了更大的世俗的声名?
我推测大体上有这样几个原因:
一是从我国民族文化心理角度说,国人总是喜欢同情失败的英雄,或者说喜欢同情悲情英雄。荆轲虽然说不上是什么英雄,但他毕竟具有某些英雄的气质。他有胆气,表面上看他还有担当,重然诺,不逃避。虽然刺秦失败,但临死前的表现还是极有风度、极有尊严。另外,他身后的燕国,与秦国相比,也绝对是一个弱者。这样,荆轲身上就集中了弱者与失败者的双重特质,也就顺理成章地引起了一般国人的双重同情。到这里,同情弱者与同情失败者合在一起,荆轲不被人记住是很难的了。同情弱者与同情失败者,实际上体现了中国人的一种认识上的误区与非理性。人们总是倾向认为,弱者与失败者是值得同情的,他们往往是好的,甚至是代表正义的。有着这样认识的例子,在中国历史上可不少见,比荆轲更典型的,大概要数项羽。
造成荆轲名气更大的第二个原因,是他与其他几位刺客相比,其生活的年代离人们更近。《史记·刺客列传》中记载的最早刺客是曹沫,他比荆轲早了五百年左右。离荆轲“最近”的聂政,也比他早了“二百二十余年”。从曹沫到聂政,这几个人对于汉以后,特别是汉朝的人们来讲,是太遥远了。人们在心理上“亲近”不起来。这也就可以解释,为什么只有荆轲的故事在秦汉时期广泛流传,而不是其他那几个人。也就是说,人们总是对离自己近的人和事更感兴趣。这恐怕更是一种心理作用。离自己远,总是觉得于己不大相干的。这种远既有时间上的,也有空间上的。比如,我们对发生在自己城市里的一起小小车祸的关注往往大于对巴以争端的关注。道理是一样的。我们不说空间,只说时间。对于一般老百姓来说,年代久远的不可查考的东西,比如大禹究竟是人还是虫这类问题,是没有什么吸引力的,而年代离得近,故老相传,留下来的有形的无形的东西多,人们自然会有一种心理上的亲近感,普通人也乐于去了解、去探寻。如果从这些“近人”身上寻出那么一点点与己相关或相近的事由来,也是让人心动和写意的。这也许就是“就近取譬”的心理原因所在吧。这个道理也适用于荆轲事迹的流传。
荆轲较之其他刺客更为有名的第三个原因,也是最重要的一个原因,是他所刺的对象秦始皇太有名了。秦始皇在中国历史上的功过且不论,他是千古一帝,大概没有人会对此产生疑问。秦始皇的功业、影响、声名,在中国过去的几百个**中都是首屈一指的。真要给**们排位次的话,他排进前五名应该问题不大。说他是中国最有名的、对中国的历史进程影响最大的**之一也毫不为过。秦始皇不仅在中国的官方正史中地位显赫、声名响亮,他在中国社会的民间也同样有着最高的“知名度”。一个孟姜女哭长城的故事,让无数的普通老百姓为之一洒同情之泪的同时,也记住了长城的修建者秦始皇。象秦始皇这样的一个人,他本身就是一个超级强大的“光源”,会照亮他身边的一切。凡与他相关的人与事都会因为与他相关而备受世人瞩目。而其他那几个刺客所刺的对象,与秦始皇相比,就根本不是一个重量级了。所以,荆轲刺秦,不是荆轲这个人吸引人,也不是刺杀事件本身吸引人,而是秦始皇这个人吸引人。是秦始皇照亮了荆轲这位倒霉而又幸运的刺客。我们假设,如果荆轲刺杀的是一个无名小卒,那么肯定的,即使他刺得再漂亮、再精彩、再成功,也不会有人去关注他、宣传他。如果荆轲刺的不是秦始皇,他在中国历史上还会不会象现在这样有名呢?我想答案是否定的。
荆轲刺秦事件之所以在中国历史上如此有名,是因为许多人――特别是普通老百姓,特别是到了近现代,甚至一度把他的行为当成了反抗暴政、主持正义的象征。而历史的真相可能并非如此。荆轲真的代表正义吗?(当然,秦始皇也不代表正义)未必。他的行为真的是为了反抗暴政么?也未必。我们看《史记·刺客列传》,燕太子丹找荆轲刺秦其实主要是为了报私仇,其次才是为了国家的兴亡。某种意义上讲,燕太子丹找荆轲刺秦更象是《水浒传》中施恩请武松打蒋门神,本质上属于“黑吃黑”性质。冲突双方都是一个德行,谁也好不到哪里去。司马迁记载的荆轲,也没有什么明确的是非善恶的观念,他顶多算一个有奶便是娘、谁出钱多为谁卖命的亡命之徒而已。试想,如果不是燕太子丹先找到他,而是秦始皇先找到他,他是不是同样也会为秦王卖命呢?
揭示历史真相有时是非常杀风景的,然而,历史的真相可能就是这样杀风景。
4. 如今却变成褒义?
汉语的发展,根据历史环境的变化而变化。有许多古代的贬义词,成为现在的褒义词。最有代表性的是妓女的称呼。古代的妓女,有许多美好的名字,比如神女,唐朝著名诗人李商隐有诗:“神女生涯不是梦”,其实神女生涯,暗指的是妓女生涯。但现在的神女,却是地地道道的褒义词。“神女应无恙,当惊世界殊”,系领袖诗句。神女也好,女神也罢,都系称赞之语。妓女还有另一个称呼,名叫莺花,元代剧作家石德玉的《曲江池》第二折有一句戏文:“谁著你恋莺花,轻性命,丧风尘?”,这里的“莺花”就暗喻妓女。但现在的莺花全没有了那个意思,而是指春日景色的美了。
古代还有一个鲜明的贬义词,叫作家。此故事也发生在唐朝,唐玄宗时,有个宰相叫王玙,这人有个爱好,喜欢替别人写碑文。写碑文这个活,本来是人家的家事,所以他这个爱好,右丞相、大诗人王维看不下去了,于是称呼王玙叫“大作家”。这是讥讽之语,其实是讽刺王玙狗拿耗子多管闲事,没有做好宰相的本质工作,而把精力放在干涉别人家的内政上面。但现在大作家,却丝毫没有讽刺贬代的含义,反而是码文字的文人团体尊重的称呼。如果说哪位是作家,是一种无尚的荣誉。觉得脸上有光的。而且中国有作家协会,各省、市、县都有作家协会。成为一个文人团体。
春秋史社,专注于中国历史、文化研究,喜欢历史的小伙伴请关注“春秋史社”,有问题欢迎留言。
5. 像害人精老掉牙这样的三字成语?
大部分人知道的成语都是四字,事实上,作为中国汉字语言词汇中定型的词组或短句,成语不光有四字的,从数量由多到少排列,四字成语最多,其次是七字成语、八字成语,还有少量的九字成语、十字成语,甚至十字以上的成语。
三字成语由于在生活中比较常用,使用过于频繁显得没有门槛,反而被人忽略了。这里我来说几个大家耳熟能详的。
生产生活相关的:磨洋工
贬义成语。偏重指拖延时间,懒散拖沓。因觉得无趣,觉得无用,或无能为力而应付差事。或迫于压力装模作样。等待结束。
安乐窝
泛指安静舒适的住处。出自宋邵雍《无名公传》:所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉。动物相关的,如:鸟兽散
出自《汉书李陵传》:今无兵复战,天明坐受缚矣;各鸟兽散,犹有得脱报天子者。形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)。也比喻集团或组织解散后,其成员各奔东西。
落水狗
贬义成语。比喻失势的恶人。出自鲁迅《坟论“费厄泼赖”应该缓行》:中国最多的却是枉道;不打落水狗,反被狗咬了。人物相关的:乡巴佬
贬义成语。出自路遥《平凡的世界》第二卷第42章:“我还没有能变成一个纯粹的城里人,但也不完全是一个乡巴佬了。”指笨拙、迟钝又粗俗质朴的乡下人。
半瓶醋
贬义成语。出自《古今杂剧无名氏〈司马相如题桥记〉》:如今那街上常人,粗读几句书,咬文嚼字,人叫他做半瓶醋。指对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。
老来俏
出自清代李汝珍《镜花缘》第99回:“这个老狐狸头上并无一根黑发,还闹这些花样,倒是一个‘老来俏’。”指衣着打扮如青年人的中老年人。书呆子
贬义成语。出自清代李汝珍《镜花缘》第40回:“老夫素日常听人说,读书人每每读到后来入了魔境,要变成‘书呆子’”。指只知读书而缺乏实际知识的人。二把刀
贬义成语。出自老舍《四世同堂》二十九:我只会搭棚这点手艺,我的拳脚不过是二把刀。指对某项工作知识不足、技术不高的人。还有很多常用的就不解释了:破天荒、莫须有、背黑锅、暴发户、抱佛脚、帮倒忙、绊脚石、半吊子、白日梦、一团糟、无底洞、铁公鸡、随大流 、势利眼、杀手锏 、抹稀泥 、冒失鬼、冒牌货、卷铺盖、及时雨、二百五、打圆场、吹牛皮、败家子 、 耳旁风、马后炮 、假惺惺、恶作剧、不成器……
6. 形容一身脏兮兮的词语?
埋汰、蓬头垢面、肮脏、邋遢、不修边幅、披头散发、捉襟见肘、蓬首垢面、脏乱不堪、面目全非、不堪入目、乌烟瘴气、欲盖弥彰、 污泥浊水 、污七八糟、 污手垢面、 脏污狼藉、蓬头垢面、 肮肮脏脏、脏乱不堪、面目全非、难以入目,肮脏无比,面目全非,不堪入目,面目可恨,面目狰狞,乌烟瘴气,污泥浊水,污七八糟,污手垢面,蓬头垢面,脏污狼藉,肮肮脏脏,脏乱不堪,欲盖弥彰,清尘浊水,一片狼藉,乱七八糟,淫辞秽语、7. 形容社会复杂多变的褒义成语有哪些?
1.风谲云诡(fēng jué yún guǐ ):谲:欺诈;诡:欺诈,怪诞。风云怪诞,变幻不定。比喻局势复杂多变,神秘怪诞。
2.风云变幻(fēng yún biàn huàn):风云:比喻变化动荡的局势;变幻:变化不定。像风云那样变化不定。比喻局势复杂,变化迅速,难以预料 。
3.百感交集( bǎi gǎn jiāo jí):感:感想;交:同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多,心情复杂。
4.参差错落(cēn cī cuò luò ):参差:长短、高低、大小不一致。错落:交错、交织的样子。各种不同的事物,错综复杂地交织在一起。
5.错综复杂( cuò zōng fù zá):错:交错,交叉;综:合在一起。形容头绪多,情况复杂。
6.大风大浪(dà fēng dà làng):指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
7.峰回路转(fēng huí lù zhuǎn):峰峦重叠环绕,山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!