名流之夜(背景类似诸子百家的小说有哪些推荐)
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2023-11-25
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1. 名流之夜,背景类似诸子百家的小说有哪些推荐?
儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家,代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》
法家,代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》
名家,代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》
阴阳家,代表人物:邹衍
纵横家,代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物:吕不韦
农家,
小说家,
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。
道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》)。
墨翟死后,分裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。
这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食,饔飨而治」,表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料。
小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。」
产生原因:
(1)经济原因:生产力的发展。
(2)政治原因:奴隶制进一步崩溃,封建制逐步形成,历史经历着划时代的变革。
(3)阶级原因:代表不同阶级利益的思想家对当时的变革发表不同见解,形成不同派别,从而出现了“诸子百家”。
(4)环境原因:在诸侯割据称雄的时期,统治者不可能推行封建文化专制主义,相反,各诸侯国竞相招揽人才,礼贤下士成为社会风尚,使各个学派都有了发展机会。
2. 明星有哪些上海人?
我仅知道上海明星二十一位:
孙 俪 1982年9月26日出生于上海市,原名孙丽,毕业于东方文化学院,演员、歌手。代表作《甄嬛传》《玉观音》《幸福像花儿一样》《画皮》《新上海滩》《芈月传》等,获得第28届大众电影百花奖最佳新人奖,第31届中国电视剧飞天奖优秀女演员奖等。
马伊琍 1976年6月29日出生于上海市虹口区,祖籍江苏如东县,毕业于上海戏剧学院,影视女演员。代表作《天上人间》《奋斗》《我的前半生》《旗袍美探》《中国式关系》等,获得第10届中国电影导演协会年度女演员奖,第19届华鼎奖中国百强电视剧最佳女主角奖等。
唐 嫣 1983年12月6日出生于上海市黄浦区,祖籍浙江宁波,毕业于中央戏剧学院,影视女演员。代表作《锦绣未央》《何以笙箫默》《夏家三千金》《乱世佳人》《金玉良缘》等,获得2015年福布斯中国名人榜第20名,第17届华鼎奖当代题材电视剧最佳女演员奖等。
江疏影 1986年9月1日出生于上海市,别名麦小琪,毕业于上海戏剧学院和东英吉利大学,影视女演员。代表作《致我们终将逝去的青春》《好先生》《恋爱先生》《三十而已》《清平乐》等,获得t第8届亚洲电影大奖最佳新演员奖,第17届华鼎奖中国百强电视剧最佳女配角奖等。
杨 颖 1989年2月28日出生于上海市,毕业于嘉诺撒圣心商学书院,演员、模特。代表作《夏日乐悠悠》《第一次》《摆渡人》《摩天大楼》《狄仁杰之神都龙王》等,获得第33届大众电影百花奖最佳女配角奖,北京大学生电影节最受欢迎女演员等。
胡 歌 1982年9月20日出生于上海市徐汇区,祖籍江苏无锡,毕业于上海戏剧学院,演员、歌手。代表作《仙剑奇侠传》《琅琊榜》《神话》《伪装者》《指纹》等,获得第28届中国电视金鹰奖观众最喜爱的男演员奖,第11届中国金鹰电视艺术节最具人气男演员奖等。
杨 洋 1991年9月9日出生于上海市,祖籍安徽合肥,毕业于解放军国防大学军事文化学院,影视演员。代表作《你是我的荣耀》《全职高手》《特战荣耀》《旋风少女》《左耳》等,获得第2届中国电视剧品质盛典年度人气剧星奖,2018年共青团“全国向上向善好青年”崇义友善好青年称号等。
陆 毅 1976年1月6日出生于上海市黄浦区,祖籍浙江慈溪市,毕业于上海戏剧学院,演员、歌手。代表作《永不瞑目》《人民的名义》《三国》《男才女貌》《夜幕下的哈尔滨》等,获得中央电视台年度电视剧十佳男演员,第五届CCTV-M丅V音乐盛典内地年度最佳男歌手等。
吴 磊 1999年12月26日出生于上海市,祖籍四川岳池县,北京电影学院在读生,影视演员。代表作《家有外星人》《琅琊榜》《沙海》《穿越火线》《星汉灿烂》等,获得爱奇艺人之夜最受欢迎新人,国剧盛典最具潜质演员奖等。
郑 恺 1986年4月17日出生于上海市,毕业于上海戏剧学院,影视演员。代表作《影》《致我们终将逝去的青春》《私人订制》《前任攻略》《国民大生活》等,获得2011年“影视盛典”最佳新人奖,2013年“优酷影视盛典电视剧”最具潜力演员奖等。
龚 雪 1953年3月16日出生于上海市,电影女演员。代表作《大桥下面》《石榴花》《快乐的单身汉》《好事多磨》《子夜》等。
张 瑜 1957年10月19日出生于上海市,祖籍山东肥城,电影女演员。代表作《庐山恋》《小街》《知音》《巴山夜雨》《雷雨》等。
潘 虹 1954年11月4日出生于上海市,国家一级演员。代表作《杜十娘》《奴隶的女儿》《人到中年》《苦恼人的笑》《井》等。
肖 雄 1958年9月11日出生于上海市,祖籍广东潮阳,国家一级演员。代表作《他们在相爱》《蹉跎岁月》《壮志凌云》《纸飞机》《电梯上》《逆光》等。
刘尚娴 1941年12月出生于上海市,祖籍江苏徐州,毕业于北京电影学院,电影女演员。代表作《英雄儿女》中王芳饰演者…
达式常 1940年9月26日出生于上海市,祖籍江苏南京,电影演员。代表作《难忘的战斗》《年青的一代》《燕归来》《他们在相爱》《人到中年》《东港谍影》等。
王丹凤 (1924-2018) 原名王玉凤,生于上海,祖籍浙江宁波,六十年代中国电影22大明星之一。代表作《女理发师》《护士日记》《桃花扇》《家》《海魂》等。
金 迪 (1933-2022.4.3) 原名金慧琴,生于上海,祖籍江苏苏州,六十年代中国22大明星之一。代表作《我们村里的年轻人》《我的十个同学》《花好月圆》等。
秦 怡 (1922-2022.5.9) 生于上海,祖籍江苏高邮,电影女演员。代表作《铁道游击队》《青春之歌》《女篮5号》《雷雨》等。
陈 述 (1920-2006) 原名陈致通,生于上海市,电影演员。代表作《渡过侦察记》《铁道游击队》《老年新传》《海魂》等。
周文彬 (1907-1981) 生于上海市,祖籍江苏无锡,电影演员。代表作《英雄儿女》《铁道卫士》《边寨烽火》《前哨》《甲午风云》等。
3. 深圳哪个海边可以捡到漂亮的石头?
1、红树林
龙脉在线皆知红树林,因为这是深圳唯一闻名全国乃至世界的自然景观。这里的真正景色实际上既不是被称为“活化石”的红树林,也不只是蔚蓝的海湾,而是体验当一群群海鸥、白鹭翱翔于碧海蓝天时的天地之辽阔。至于为什么看不到“红色的树林”,最好去请教当地的“居民”。
2、农科中心
这是一座庞大而免费观赏的植物园,园里有许多花木养殖专业户,笔者家中的步步高、发财树都是在这里买的。农科中心的东南面有一座水中小岛,岛上台湾相思树遮天蔽日,可谓情侣幽会的好去处。
3、笔架山
这是一座离市中心最近的山,由于山体与周围的现代建筑距离过近,因而登山的感觉有点像爬楼梯。每年深秋时节,不少人家老少出动,爬次山的感觉如同吃次团圆饭。
4、莲花山
公园到莲花山公园放风筝,已成为龙脉在线的一大时尚。另外,傍晚到莲花山顶观落日,夕阳余晖别有一番情调。
5、荔枝公园
位于市政府与市图书馆之间的荔枝公园,作为深圳的“第一公园”,近年有人广揽海内名流雅士,吟诗作画并树碑勒石,体现了龙脉在线不断提高的文化档次。
1、东湖公园
先有深圳水库,后有东湖公园,或者说公园的主体就是深圳水库。公园里有一座可能是全国最小的山,名为“匙羹山”。酷夏的傍晚,水库大坝上凉风习习,北望烟波浩渺,山水相连,南望万家灯火,火树银花。
2、人民公园
人民公园占地15公顷,种植有各种月季,为全国四大月季基地之一。周围市民可饱了不少眼福。
3、梧桐山
需要提醒的是,人们在罗沙路上看到的只是小梧桐山,其后更高的大梧桐山却少有人知。
在山的阳面主要有两条上山路径:第一条是从畔山花园西侧北行,在一家叫做东风防火门窗厂门前循路上山;第二条是在罗沙路南莲塘加油站的斜对面有一废弃的采石场,穿过采石场蜿蜒前行约一公里,沿着一条山脊可攀登上山。站在山顶,视野开阔,景色怡人。
1、大小南山
南山,山不在高却郁郁葱葱,更难得的是海天一色、山城合一。在大南山山顶东望蛇口花园式建筑,西瞰鲤鱼门海滩,由山脊而下可顺路参观有名的龟山别墅。
2、海上世界
海上世界本身是要门票的,但其附近的女娲补天雕像则是纳凉休闲的好去处。
3、赤湾炮台
从海上世界可乘大巴去炮台。赤湾原来有左右有两个炮台,目前只剩下左炮台了。旅游点上新建有一座高大的林则徐雕像,与现存的左炮台正好成“犄角之势”。
4、四海公园
公园由于位居蛇口中心地带,因此四海公园成为蛇口的大众娱乐中心。每年的中秋之夜,草坪上聚满了“举杯邀明月,低头思故乡”的人们。
5、深圳大学
深圳大学被誉为学院派跨世纪建筑的代表作,其设计颇具超前意识。宿舍楼都是别墅式建筑,取名也非常“典雅”,如邀月斋等。市民若可以在校园的林荫小道和湖边走走,感觉一定不错。
6、杜鹃山
深圳最有名的旅游点集中在华侨城,但是很少有人发现,华侨城医院后面有一座杜鹃山。当你站在杜鹃山近观远眺时,蓝蓝的海湾与处处公园融为一体,景色重叠、层次分明,绝对不枉此行。
4. 为何会与侍卫私通生子?
溥仪在《我的前半生》中曾经写道:“作为女人,她有着自己在生理上的需求,而作为皇后,她也有属于自己的虚荣。”作为末代皇后的婉容,她的人生本来就注定是一场悲剧。与勇敢追求幸福,敢跟皇帝离婚的文秀相比,婉容则选择了另一条见不得光亮的道路,那就是背着皇帝寻开心,给皇帝戴帽子。
即便只是个摆设,婉容依旧不愿舍弃皇后的尊荣;而面对有名无实的夫妻生活,婉容却无法忍受。出身高贵聪慧漂亮的婉容,嫁给溥仪之后多年依旧是块完璧,换做是其他正常的女性都是无法忍受的,而其别有用心的哥哥从中作梗,最终使得婉容彻底放纵了自己。
注定悲剧的末代皇后郭布罗·婉容,一般习惯性称作“末代皇后”,其实也不对,溥仪的确是末代皇帝,因为他做皇帝的时候清朝还在,而婉容成为皇后的时候大清都亡了很多年了。婉容的父亲荣源是内务府大臣,其家族出身上三旗中的正白旗,而母亲更是姓爱新觉罗,乃是满洲皇室的分支后裔,这样的出身自然还是算高贵的。
在婉容的父亲做主之下,婉容从小就接受了西式与中式的双重教育,不仅像传统的名门闺秀一般精通琴棋书画,也精通英语,在一众闺秀之中,婉容闻名遐迩,最终被选入紫禁城嫁给了溥仪。
不过当初婉容能够成为皇后,还并非与其多才美丽有关,因为溥仪一眼看中的是后来的贵妃文秀,而不是婉容,只不过因为端康皇贵妃坚持,溥仪才勉强同意。
当时清朝虽灭,但仍旧享有各种优待,所以婉容封后典礼还是很隆重的,然而入宫之后,溥仪欣赏其才气,却并非宠爱。作为皇后本该母仪天下,但对于当时的婉容来说,她顶着的皇后尊荣只不过是摆设而已;而作为皇帝的正妻,婉容并不受宠的同时,由于夫君根本是个“假男人”,使得婉容大婚后多年都依旧是完璧之身。
实在是非常荒唐,却也非常可怜,尊荣与丈夫,婉容都有了,可这两者,婉容实际上却又从未拥有过,她既不能真正像皇后那样母仪天下,也无法像寻常人妻一般享有闺房之乐,人前光辉万丈,人后尝尽心酸。深宫寂寞的滋味,即便婉容心中有再多的怨与悲哀,她也无人能够诉说,也根本不能够诉说,因为这对于一个心气儿高的女人来说,太丢脸了。
兄长别有用心,落井下石溥仪满洲皇室被赶出紫禁城之后,迁居天津,然而这段岁月之中,婉容与文秀之间开始疯狂争宠,而两人的争宠主要手段,就是花钱买东西。当时婉容文秀在天津一掷千金,疯狂购物,两人明争暗抢令人瞠目。不过随着时间推移,之后发生了文秀要求与溥仪离婚的著名事件,文秀执意与皇帝离婚,造成巨大的轰动,更是让溥仪丢尽颜面。
本来文秀执意离婚,主要还是因为溥仪太无能了,然而恼羞成怒的溥仪却将此事都归咎于婉容蓄意争宠,最终排挤走了文秀,真是人在家中坐,锅从天上来。也就在文秀离婚之后,溥仪对于婉容的感情更加淡薄。
1931年川岛芳子奉关东军之命接婉容到满洲居住,而在婉容离开天津,已经完全沦为日本人手中的玩物,一举一动全都在日本人的监视之下,根本就没任何自由隐私可言。
更可怕的是,在从天津前往大连的路途之中,婉容被其兄长作为利益交换的代价,而送给了一名日本军官,作为皇后即便是有实无名,却也不能忍受如此的奇耻大辱。而这件事之后,婉容的内心就垮得七七八八了,而抵达满洲之后,婉容的日常生活依旧受到日本人的严密监视,同时在其兄长怂恿之下开始沉迷大烟,逐渐沉沦再难回头。
破罐破摔的末代皇后或许是被送给日本军官的那件事,或许也是一直看不到人生的希望,抵达长春之后的婉容,彻底绝望了,开始放纵自己,在兄长还有身边人的牵线搭桥之下,婉容竟然与溥仪身边的侍卫暗通款曲甚至珠胎暗结。这种剧情在影视作品与小说里见得多了,然而在正史之中真发生这样的事却极其罕见,婉容如此轻纵自己不懂得洁身自好,也是没谁了,不过也是可怜。
与婉容有私的两名侍卫,一个叫做李体育,一个叫做祁继忠,都是溥仪身边的近身侍卫,当时婉容基本上等同遭到软禁,能够接触到的人本来就很少,这两人作为皇帝的侍卫自然是近水楼台先得月了。正如溥仪所说的那样,婉容不肯放弃她那虚有其表的皇后尊荣,但又无法抗拒作为女子的正常需求,最终走上了一条实在可悲的道路。
5. 有没有哪一句诗词或者名句在某个时刻深深拨动你的心弦?
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
无情人哪里懂得多情人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了的那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长,没有尽头啊!
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
虽然知道沉溺相思,无甚益处,我却痴情到底,落个终身痴狂。
6. 李商隐蝉第四句为什么被誉为神句?
关于唐代著名诗人李商隐的《蝉》,许多人都读过,对这首诗也有不同的解释和理解,特别是对诗中第四句“一树碧无情”,更是被人们赞为神句。究竟这一句神在哪里呢?下面我就来聊聊我的理解。
首先,让我们来欣赏这首诗,好对它有一个全方位的认识。
《蝉》
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
这首诗的意思:
你本来就栖身在高枝上,所以才难以吃饱肚腹,虽然不停的悲鸣,然而却没人同情你。
你一直叫到五更以后,只有稀疏几声,接近断绝,但那满树的碧绿依旧是那么青翠,一点也不为之动情。
我官职也不大,到处流浪,居无定所,有家难返,家乡的田园恐怕早就荒芜了。
感谢你的嘶鸣才让我清醒,我也和你一样,举目无亲,全步过着清贫的生活。
谈了全诗,我们才全面了解了诗写《蝉》的用意和他想要表达的情感。
古人常说“诗言志“,那么作者写蝉,绝不是仅仅写蝉的生活,而是把自己与蝉相比,衬托出自己和蝉一样的清贫生活和对现实无奈的呻吟。
也可以说,诗人李商隐借用写蝉,抒发情怀,他一生两度入官秘书省,可最后却不能得志,而且自己的处境也是越来越差,但他不退缩。他写这首诗也是表达了他虽仕途不顺利,但决不趋炎附势,一直象蝉那样坚守清高之志。
了解了诗人创作的背景,再来看这句“一树碧无情”到底是神在哪里。
“五更疏欲断,一树碧无情”。 寒蝉悲彻,嘶鸣了一夜,到了五更天,那叫声已经是稀稀落落,就像是快要断绝了一样。虽然蝉在绝望悲鸣,有用吗?你看看,那些个树啊,毫无动容,依旧碧绿如初,根本不在意蝉的叫声那么凄苦动人,它们真的是无情啊。
从这一句分析,作者写“五更疏欲断”是一种衬托,是对“一树碧无情”的很好衬托。
蝉与碧绿的原本是没有联系的,但诗人却大力责怪碧绿的树木的冷酷无情,无动于衷。是为什么?
“五更疏欲断”,就是作者对社会不公的呐喊,自己虽然已声嘶力竭了,已经没有力气叫喊了,有效果吗?看看那周围的环境,依旧是原来的样子,没有什么变化。
很明显,这就是表明作者借用这一句来表达自己的不幸遭遇和走投无路的现实。抒发自己求助无门、还要受人冷落的遭遇。在这样状况下,怎能不激起诗人的怨恨与激愤呢?
所以,之所以讲“一树碧无情”是神句,并不是说这一句写的多么绝妙,而是让人觉得,从这一句描写中让人们看到了诗人所处环境的恶劣,以及世态炎凉的人际关系,更表达了诗人决不妥协,决不同流合污的决心和勇气。
各位朋友,您是如何理这一句的?欢迎参与讨论。
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7. 李白怎么死的?
李白的死因没有具体史载,有几种传说,他一生酷酒如命,也因酒后灵感写了很多的诗,其中赏月和饮酒是他写诗重要的组成部分之一,他不仅被称诗仙还被称为醉仙。从他的许多诗当中,甚至能够闻到酒味。他和酒还有诗发生了很多故事。其中最有名的便是他喝醉之后打捞月亮,掉进水里死掉。
李白62岁就辞世了,有传说,他在秦淮河旁文德桥上喝醉酒之后,诗性大发,吟诵了许多诗,他十分开心,但是这个时候处于半醉状态,神智已经有些不清楚了,此时他看到水中的月亮,非常的高兴,自己一生写过无数关于月亮的诗词,所以只要一看见月亮,心中特别的兴奋,认为自己可以摸到月亮,不由得在醉中将手探进水里,打算去捞月亮,可是他因为在桥上并没有摸到,李白试了很多次之后打算直接跳下去摸月亮。就这样,他毫不犹豫地跳了下去,或许就是因为这样她失去了他的宝贵的生命。
从那天起人们每年的那一天都会到文德桥那里去赏月吟诗纪念李白,虽然就是一个浪漫而且美好的故事,但是在真正的历史上,它是不存在的,李白并没有做这样的事情,也没有因此葬送自己的生命。
关于李白的死因,另外一种说法是:李白是去投靠他叔叔的时候死掉了,有记载李白在死前叮嘱他的叔叔一定要将他的诗集放在一起做一本诗集,不久就过世了。
李白,因为喝酒老捞月亮而死只是一个美妙的传说,但是他的死因和饮酒的确有很大的关系,因为饮酒,他的身体受到了多次醉死的摧残。加之年老多病的阶段,故因饮酒而故有点可信,他一生离不开酒,见酒必喝,直至喝醉方休,李白这辈子的确和月亮也有不解之缘,但是喜欢饮酒和月作诗,一生喜好游玩中寻求浪漫。关于这样的水中捞月而死,也许是一件好事,也是一个美丽的传说。
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1. 名流之夜,背景类似诸子百家的小说有哪些推荐?
儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家,代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》
法家,代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》
名家,代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》
阴阳家,代表人物:邹衍
纵横家,代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物:吕不韦
农家,
小说家,
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。
道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》)。
墨翟死后,分裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。
这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食,饔飨而治」,表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料。
小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。」
产生原因:
(1)经济原因:生产力的发展。
(2)政治原因:奴隶制进一步崩溃,封建制逐步形成,历史经历着划时代的变革。
(3)阶级原因:代表不同阶级利益的思想家对当时的变革发表不同见解,形成不同派别,从而出现了“诸子百家”。
(4)环境原因:在诸侯割据称雄的时期,统治者不可能推行封建文化专制主义,相反,各诸侯国竞相招揽人才,礼贤下士成为社会风尚,使各个学派都有了发展机会。
2. 明星有哪些上海人?
我仅知道上海明星二十一位:
孙 俪 1982年9月26日出生于上海市,原名孙丽,毕业于东方文化学院,演员、歌手。代表作《甄嬛传》《玉观音》《幸福像花儿一样》《画皮》《新上海滩》《芈月传》等,获得第28届大众电影百花奖最佳新人奖,第31届中国电视剧飞天奖优秀女演员奖等。
马伊琍 1976年6月29日出生于上海市虹口区,祖籍江苏如东县,毕业于上海戏剧学院,影视女演员。代表作《天上人间》《奋斗》《我的前半生》《旗袍美探》《中国式关系》等,获得第10届中国电影导演协会年度女演员奖,第19届华鼎奖中国百强电视剧最佳女主角奖等。
唐 嫣 1983年12月6日出生于上海市黄浦区,祖籍浙江宁波,毕业于中央戏剧学院,影视女演员。代表作《锦绣未央》《何以笙箫默》《夏家三千金》《乱世佳人》《金玉良缘》等,获得2015年福布斯中国名人榜第20名,第17届华鼎奖当代题材电视剧最佳女演员奖等。
江疏影 1986年9月1日出生于上海市,别名麦小琪,毕业于上海戏剧学院和东英吉利大学,影视女演员。代表作《致我们终将逝去的青春》《好先生》《恋爱先生》《三十而已》《清平乐》等,获得t第8届亚洲电影大奖最佳新演员奖,第17届华鼎奖中国百强电视剧最佳女配角奖等。
杨 颖 1989年2月28日出生于上海市,毕业于嘉诺撒圣心商学书院,演员、模特。代表作《夏日乐悠悠》《第一次》《摆渡人》《摩天大楼》《狄仁杰之神都龙王》等,获得第33届大众电影百花奖最佳女配角奖,北京大学生电影节最受欢迎女演员等。
胡 歌 1982年9月20日出生于上海市徐汇区,祖籍江苏无锡,毕业于上海戏剧学院,演员、歌手。代表作《仙剑奇侠传》《琅琊榜》《神话》《伪装者》《指纹》等,获得第28届中国电视金鹰奖观众最喜爱的男演员奖,第11届中国金鹰电视艺术节最具人气男演员奖等。
杨 洋 1991年9月9日出生于上海市,祖籍安徽合肥,毕业于解放军国防大学军事文化学院,影视演员。代表作《你是我的荣耀》《全职高手》《特战荣耀》《旋风少女》《左耳》等,获得第2届中国电视剧品质盛典年度人气剧星奖,2018年共青团“全国向上向善好青年”崇义友善好青年称号等。
陆 毅 1976年1月6日出生于上海市黄浦区,祖籍浙江慈溪市,毕业于上海戏剧学院,演员、歌手。代表作《永不瞑目》《人民的名义》《三国》《男才女貌》《夜幕下的哈尔滨》等,获得中央电视台年度电视剧十佳男演员,第五届CCTV-M丅V音乐盛典内地年度最佳男歌手等。
吴 磊 1999年12月26日出生于上海市,祖籍四川岳池县,北京电影学院在读生,影视演员。代表作《家有外星人》《琅琊榜》《沙海》《穿越火线》《星汉灿烂》等,获得爱奇艺人之夜最受欢迎新人,国剧盛典最具潜质演员奖等。
郑 恺 1986年4月17日出生于上海市,毕业于上海戏剧学院,影视演员。代表作《影》《致我们终将逝去的青春》《私人订制》《前任攻略》《国民大生活》等,获得2011年“影视盛典”最佳新人奖,2013年“优酷影视盛典电视剧”最具潜力演员奖等。
龚 雪 1953年3月16日出生于上海市,电影女演员。代表作《大桥下面》《石榴花》《快乐的单身汉》《好事多磨》《子夜》等。
张 瑜 1957年10月19日出生于上海市,祖籍山东肥城,电影女演员。代表作《庐山恋》《小街》《知音》《巴山夜雨》《雷雨》等。
潘 虹 1954年11月4日出生于上海市,国家一级演员。代表作《杜十娘》《奴隶的女儿》《人到中年》《苦恼人的笑》《井》等。
肖 雄 1958年9月11日出生于上海市,祖籍广东潮阳,国家一级演员。代表作《他们在相爱》《蹉跎岁月》《壮志凌云》《纸飞机》《电梯上》《逆光》等。
刘尚娴 1941年12月出生于上海市,祖籍江苏徐州,毕业于北京电影学院,电影女演员。代表作《英雄儿女》中王芳饰演者…
达式常 1940年9月26日出生于上海市,祖籍江苏南京,电影演员。代表作《难忘的战斗》《年青的一代》《燕归来》《他们在相爱》《人到中年》《东港谍影》等。
王丹凤 (1924-2018) 原名王玉凤,生于上海,祖籍浙江宁波,六十年代中国电影22大明星之一。代表作《女理发师》《护士日记》《桃花扇》《家》《海魂》等。
金 迪 (1933-2022.4.3) 原名金慧琴,生于上海,祖籍江苏苏州,六十年代中国22大明星之一。代表作《我们村里的年轻人》《我的十个同学》《花好月圆》等。
秦 怡 (1922-2022.5.9) 生于上海,祖籍江苏高邮,电影女演员。代表作《铁道游击队》《青春之歌》《女篮5号》《雷雨》等。
陈 述 (1920-2006) 原名陈致通,生于上海市,电影演员。代表作《渡过侦察记》《铁道游击队》《老年新传》《海魂》等。
周文彬 (1907-1981) 生于上海市,祖籍江苏无锡,电影演员。代表作《英雄儿女》《铁道卫士》《边寨烽火》《前哨》《甲午风云》等。
3. 深圳哪个海边可以捡到漂亮的石头?
1、红树林
龙脉在线皆知红树林,因为这是深圳唯一闻名全国乃至世界的自然景观。这里的真正景色实际上既不是被称为“活化石”的红树林,也不只是蔚蓝的海湾,而是体验当一群群海鸥、白鹭翱翔于碧海蓝天时的天地之辽阔。至于为什么看不到“红色的树林”,最好去请教当地的“居民”。
2、农科中心
这是一座庞大而免费观赏的植物园,园里有许多花木养殖专业户,笔者家中的步步高、发财树都是在这里买的。农科中心的东南面有一座水中小岛,岛上台湾相思树遮天蔽日,可谓情侣幽会的好去处。
3、笔架山
这是一座离市中心最近的山,由于山体与周围的现代建筑距离过近,因而登山的感觉有点像爬楼梯。每年深秋时节,不少人家老少出动,爬次山的感觉如同吃次团圆饭。
4、莲花山
公园到莲花山公园放风筝,已成为龙脉在线的一大时尚。另外,傍晚到莲花山顶观落日,夕阳余晖别有一番情调。
5、荔枝公园
位于市政府与市图书馆之间的荔枝公园,作为深圳的“第一公园”,近年有人广揽海内名流雅士,吟诗作画并树碑勒石,体现了龙脉在线不断提高的文化档次。
1、东湖公园
先有深圳水库,后有东湖公园,或者说公园的主体就是深圳水库。公园里有一座可能是全国最小的山,名为“匙羹山”。酷夏的傍晚,水库大坝上凉风习习,北望烟波浩渺,山水相连,南望万家灯火,火树银花。
2、人民公园
人民公园占地15公顷,种植有各种月季,为全国四大月季基地之一。周围市民可饱了不少眼福。
3、梧桐山
需要提醒的是,人们在罗沙路上看到的只是小梧桐山,其后更高的大梧桐山却少有人知。
在山的阳面主要有两条上山路径:第一条是从畔山花园西侧北行,在一家叫做东风防火门窗厂门前循路上山;第二条是在罗沙路南莲塘加油站的斜对面有一废弃的采石场,穿过采石场蜿蜒前行约一公里,沿着一条山脊可攀登上山。站在山顶,视野开阔,景色怡人。
1、大小南山
南山,山不在高却郁郁葱葱,更难得的是海天一色、山城合一。在大南山山顶东望蛇口花园式建筑,西瞰鲤鱼门海滩,由山脊而下可顺路参观有名的龟山别墅。
2、海上世界
海上世界本身是要门票的,但其附近的女娲补天雕像则是纳凉休闲的好去处。
3、赤湾炮台
从海上世界可乘大巴去炮台。赤湾原来有左右有两个炮台,目前只剩下左炮台了。旅游点上新建有一座高大的林则徐雕像,与现存的左炮台正好成“犄角之势”。
4、四海公园
公园由于位居蛇口中心地带,因此四海公园成为蛇口的大众娱乐中心。每年的中秋之夜,草坪上聚满了“举杯邀明月,低头思故乡”的人们。
5、深圳大学
深圳大学被誉为学院派跨世纪建筑的代表作,其设计颇具超前意识。宿舍楼都是别墅式建筑,取名也非常“典雅”,如邀月斋等。市民若可以在校园的林荫小道和湖边走走,感觉一定不错。
6、杜鹃山
深圳最有名的旅游点集中在华侨城,但是很少有人发现,华侨城医院后面有一座杜鹃山。当你站在杜鹃山近观远眺时,蓝蓝的海湾与处处公园融为一体,景色重叠、层次分明,绝对不枉此行。
4. 为何会与侍卫私通生子?
溥仪在《我的前半生》中曾经写道:“作为女人,她有着自己在生理上的需求,而作为皇后,她也有属于自己的虚荣。”作为末代皇后的婉容,她的人生本来就注定是一场悲剧。与勇敢追求幸福,敢跟皇帝离婚的文秀相比,婉容则选择了另一条见不得光亮的道路,那就是背着皇帝寻开心,给皇帝戴帽子。
即便只是个摆设,婉容依旧不愿舍弃皇后的尊荣;而面对有名无实的夫妻生活,婉容却无法忍受。出身高贵聪慧漂亮的婉容,嫁给溥仪之后多年依旧是块完璧,换做是其他正常的女性都是无法忍受的,而其别有用心的哥哥从中作梗,最终使得婉容彻底放纵了自己。
注定悲剧的末代皇后郭布罗·婉容,一般习惯性称作“末代皇后”,其实也不对,溥仪的确是末代皇帝,因为他做皇帝的时候清朝还在,而婉容成为皇后的时候大清都亡了很多年了。婉容的父亲荣源是内务府大臣,其家族出身上三旗中的正白旗,而母亲更是姓爱新觉罗,乃是满洲皇室的分支后裔,这样的出身自然还是算高贵的。
在婉容的父亲做主之下,婉容从小就接受了西式与中式的双重教育,不仅像传统的名门闺秀一般精通琴棋书画,也精通英语,在一众闺秀之中,婉容闻名遐迩,最终被选入紫禁城嫁给了溥仪。
不过当初婉容能够成为皇后,还并非与其多才美丽有关,因为溥仪一眼看中的是后来的贵妃文秀,而不是婉容,只不过因为端康皇贵妃坚持,溥仪才勉强同意。
当时清朝虽灭,但仍旧享有各种优待,所以婉容封后典礼还是很隆重的,然而入宫之后,溥仪欣赏其才气,却并非宠爱。作为皇后本该母仪天下,但对于当时的婉容来说,她顶着的皇后尊荣只不过是摆设而已;而作为皇帝的正妻,婉容并不受宠的同时,由于夫君根本是个“假男人”,使得婉容大婚后多年都依旧是完璧之身。
实在是非常荒唐,却也非常可怜,尊荣与丈夫,婉容都有了,可这两者,婉容实际上却又从未拥有过,她既不能真正像皇后那样母仪天下,也无法像寻常人妻一般享有闺房之乐,人前光辉万丈,人后尝尽心酸。深宫寂寞的滋味,即便婉容心中有再多的怨与悲哀,她也无人能够诉说,也根本不能够诉说,因为这对于一个心气儿高的女人来说,太丢脸了。
兄长别有用心,落井下石溥仪满洲皇室被赶出紫禁城之后,迁居天津,然而这段岁月之中,婉容与文秀之间开始疯狂争宠,而两人的争宠主要手段,就是花钱买东西。当时婉容文秀在天津一掷千金,疯狂购物,两人明争暗抢令人瞠目。不过随着时间推移,之后发生了文秀要求与溥仪离婚的著名事件,文秀执意与皇帝离婚,造成巨大的轰动,更是让溥仪丢尽颜面。
本来文秀执意离婚,主要还是因为溥仪太无能了,然而恼羞成怒的溥仪却将此事都归咎于婉容蓄意争宠,最终排挤走了文秀,真是人在家中坐,锅从天上来。也就在文秀离婚之后,溥仪对于婉容的感情更加淡薄。
1931年川岛芳子奉关东军之命接婉容到满洲居住,而在婉容离开天津,已经完全沦为日本人手中的玩物,一举一动全都在日本人的监视之下,根本就没任何自由隐私可言。
更可怕的是,在从天津前往大连的路途之中,婉容被其兄长作为利益交换的代价,而送给了一名日本军官,作为皇后即便是有实无名,却也不能忍受如此的奇耻大辱。而这件事之后,婉容的内心就垮得七七八八了,而抵达满洲之后,婉容的日常生活依旧受到日本人的严密监视,同时在其兄长怂恿之下开始沉迷大烟,逐渐沉沦再难回头。
破罐破摔的末代皇后或许是被送给日本军官的那件事,或许也是一直看不到人生的希望,抵达长春之后的婉容,彻底绝望了,开始放纵自己,在兄长还有身边人的牵线搭桥之下,婉容竟然与溥仪身边的侍卫暗通款曲甚至珠胎暗结。这种剧情在影视作品与小说里见得多了,然而在正史之中真发生这样的事却极其罕见,婉容如此轻纵自己不懂得洁身自好,也是没谁了,不过也是可怜。
与婉容有私的两名侍卫,一个叫做李体育,一个叫做祁继忠,都是溥仪身边的近身侍卫,当时婉容基本上等同遭到软禁,能够接触到的人本来就很少,这两人作为皇帝的侍卫自然是近水楼台先得月了。正如溥仪所说的那样,婉容不肯放弃她那虚有其表的皇后尊荣,但又无法抗拒作为女子的正常需求,最终走上了一条实在可悲的道路。
5. 有没有哪一句诗词或者名句在某个时刻深深拨动你的心弦?
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
无情人哪里懂得多情人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了的那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长,没有尽头啊!
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
虽然知道沉溺相思,无甚益处,我却痴情到底,落个终身痴狂。
6. 李商隐蝉第四句为什么被誉为神句?
关于唐代著名诗人李商隐的《蝉》,许多人都读过,对这首诗也有不同的解释和理解,特别是对诗中第四句“一树碧无情”,更是被人们赞为神句。究竟这一句神在哪里呢?下面我就来聊聊我的理解。
首先,让我们来欣赏这首诗,好对它有一个全方位的认识。
《蝉》
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
这首诗的意思:
你本来就栖身在高枝上,所以才难以吃饱肚腹,虽然不停的悲鸣,然而却没人同情你。
你一直叫到五更以后,只有稀疏几声,接近断绝,但那满树的碧绿依旧是那么青翠,一点也不为之动情。
我官职也不大,到处流浪,居无定所,有家难返,家乡的田园恐怕早就荒芜了。
感谢你的嘶鸣才让我清醒,我也和你一样,举目无亲,全步过着清贫的生活。
谈了全诗,我们才全面了解了诗写《蝉》的用意和他想要表达的情感。
古人常说“诗言志“,那么作者写蝉,绝不是仅仅写蝉的生活,而是把自己与蝉相比,衬托出自己和蝉一样的清贫生活和对现实无奈的呻吟。
也可以说,诗人李商隐借用写蝉,抒发情怀,他一生两度入官秘书省,可最后却不能得志,而且自己的处境也是越来越差,但他不退缩。他写这首诗也是表达了他虽仕途不顺利,但决不趋炎附势,一直象蝉那样坚守清高之志。
了解了诗人创作的背景,再来看这句“一树碧无情”到底是神在哪里。
“五更疏欲断,一树碧无情”。 寒蝉悲彻,嘶鸣了一夜,到了五更天,那叫声已经是稀稀落落,就像是快要断绝了一样。虽然蝉在绝望悲鸣,有用吗?你看看,那些个树啊,毫无动容,依旧碧绿如初,根本不在意蝉的叫声那么凄苦动人,它们真的是无情啊。
从这一句分析,作者写“五更疏欲断”是一种衬托,是对“一树碧无情”的很好衬托。
蝉与碧绿的原本是没有联系的,但诗人却大力责怪碧绿的树木的冷酷无情,无动于衷。是为什么?
“五更疏欲断”,就是作者对社会不公的呐喊,自己虽然已声嘶力竭了,已经没有力气叫喊了,有效果吗?看看那周围的环境,依旧是原来的样子,没有什么变化。
很明显,这就是表明作者借用这一句来表达自己的不幸遭遇和走投无路的现实。抒发自己求助无门、还要受人冷落的遭遇。在这样状况下,怎能不激起诗人的怨恨与激愤呢?
所以,之所以讲“一树碧无情”是神句,并不是说这一句写的多么绝妙,而是让人觉得,从这一句描写中让人们看到了诗人所处环境的恶劣,以及世态炎凉的人际关系,更表达了诗人决不妥协,决不同流合污的决心和勇气。
各位朋友,您是如何理这一句的?欢迎参与讨论。
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7. 李白怎么死的?
李白的死因没有具体史载,有几种传说,他一生酷酒如命,也因酒后灵感写了很多的诗,其中赏月和饮酒是他写诗重要的组成部分之一,他不仅被称诗仙还被称为醉仙。从他的许多诗当中,甚至能够闻到酒味。他和酒还有诗发生了很多故事。其中最有名的便是他喝醉之后打捞月亮,掉进水里死掉。
李白62岁就辞世了,有传说,他在秦淮河旁文德桥上喝醉酒之后,诗性大发,吟诵了许多诗,他十分开心,但是这个时候处于半醉状态,神智已经有些不清楚了,此时他看到水中的月亮,非常的高兴,自己一生写过无数关于月亮的诗词,所以只要一看见月亮,心中特别的兴奋,认为自己可以摸到月亮,不由得在醉中将手探进水里,打算去捞月亮,可是他因为在桥上并没有摸到,李白试了很多次之后打算直接跳下去摸月亮。就这样,他毫不犹豫地跳了下去,或许就是因为这样她失去了他的宝贵的生命。
从那天起人们每年的那一天都会到文德桥那里去赏月吟诗纪念李白,虽然就是一个浪漫而且美好的故事,但是在真正的历史上,它是不存在的,李白并没有做这样的事情,也没有因此葬送自己的生命。
关于李白的死因,另外一种说法是:李白是去投靠他叔叔的时候死掉了,有记载李白在死前叮嘱他的叔叔一定要将他的诗集放在一起做一本诗集,不久就过世了。
李白,因为喝酒老捞月亮而死只是一个美妙的传说,但是他的死因和饮酒的确有很大的关系,因为饮酒,他的身体受到了多次醉死的摧残。加之年老多病的阶段,故因饮酒而故有点可信,他一生离不开酒,见酒必喝,直至喝醉方休,李白这辈子的确和月亮也有不解之缘,但是喜欢饮酒和月作诗,一生喜好游玩中寻求浪漫。关于这样的水中捞月而死,也许是一件好事,也是一个美丽的传说。
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