铜山区人力资源和社会保障局网(想考事业单位)
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2023-12-05
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1. 铜山区人力资源和社会保障局网,想考事业单位?
两次参加事业单位考试,两次上岸。对于这个问题,我觉得自己还是有一定发言权。以下是我为了考试看掉的书。
第1次参加事业单位考试,笔试第1名,这个岗位不需要面试,我的总成绩高了第2名25分,但是由于个人的原因我放弃了这个岗位,真是便宜了第2名。
第2次参加事业单位考试,我的总成绩多了第2名20分,不需要面试,我直接上岗。
来说一下我考事业单位的心得吧。
我参加的事业单位考试是省统考,考的是职业能力倾向测试和综合应用能力。
所以首先你要明确你参加的事业单位考试考的是什么内容。
最开始由于你不了解这个考试考什么,你可以买一套工具书来参考,其次就是买历年的真题来看一下考什么内容,到时候好把握考试内容。
有些人根本就不知道考什么内容,随便做几套题就跑去考试,想着说靠运气看能不能上岸,因考试竞争太激烈,光靠运气想上岸非常的难。
其次就是考虑要不要报班的问题,报班这个问题我觉得因人而异,你自律性非常好,可以自己好好看书学习,那就可以不报班,如果你自律性很差,需要有人带领着学习,那可以考虑报一个班。
但是你不要想着报班了,就什么都靠那个班里的老师带领,这样是不对的,还是要自己有自己的想法,自己深入学习。
毕竟首先里面的老师他讲的比较笼统,他针对的是所有人,而不是有针对性的个别人,他不知道你的情况,不知道你哪方面薄弱,只有你自己才能发觉自己哪方面薄弱,找到薄弱部分,一一突破。
在事业单位当培训的老师,大多数能力都是一般,都是照本宣科,如果他真的有那个能力考试,他可能不会选择在培训班里给你培训,而是选择去考一个事业单位或者公务员。
所以不要想着说报一个班,就高枕无忧了。
然后事业单位考试是一个漫长的复习过程,不要想着临时抱佛脚,通过一两个月就要吃成一个胖子,必须得细水长流,至少要提前一年左右的时间做准备,如果时间实在预算不够,半年的时间必须得有。
所以千万不要存在着临时抱佛脚,侥幸上岸的心理。
考试复习的过程非常的枯燥乏味,尽量少与出去吃吃喝喝,不容易收心,尽量少玩手机把自己关起来,努力认真的复习,如果你随时出去玩就会很容易分心。
再一个就是要学会研究往年这个专业第1名的成绩。
当年我考试的时候我把我考试这个专业历年来所有岗位第1名的分数都找出来看了一个遍,大概预估了一下,我必须要考在哪个分数段以内才有可能上岸,这样你的心里面就有底气知道如何复习,平时做题的时候就可以大概估算一下自己的分数,差哪里补哪里。
最后一点最重要的就是要多刷题,真题必须全部刷一遍,最好就是第1遍刷完之后再来刷第2遍第3遍。
然后再买模拟卷来进行做题,但是模拟卷始终不如真题,因为模拟卷和真题出入还是挺大,所以最好就是多刷几遍真题实在没有题刷的时候再刷刷模拟卷。
刷题的过程中一定要把握时间,事业单位职业能力倾向测试,非常考验时间,时间不够等于零,有时候你即使会做题,但是你时间不够,那些分数你也是拿不到的。时间就是分数。
在做题过程中一定要懂得取舍,就比如说我数学比较薄弱,我考试的时候一共只有5道数学题,但是那些题即使给我半个小时我也做不出来,所以那种题就该果断放弃,如即使做出来了,时间浪费掉了,成绩也上不去,那也是一种损失。
考试的最唯一目的就是要尽可能的拿分,把自己会做的都做对,把自己能拿到的分都拿到那些实在不会做的题看一眼,直接就猜一个答案上去,不要过多纠结,越纠结越容易
2. 在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗?
商朝人祭的血腥文明,为何难以走进大众视野?
恐怕是,直面自己的黑暗,很不容易。
被题材控制的作者,没有创作自由。
在写这个题材之前,我本来有更重要、紧迫的写作任务,但这个题材,从开始有写它的念头起,就开始纠缠着我,直到今天,无不是我要写,是它“迫使”我写,只有将商朝人祭的历史一吐为快,我才能放手他顾。
其实商朝的大型活人殉葬,已经越来越多的被提起。但因为以下几个原因,还远未走进大众视野。
其一,年代太过久远。
商朝(约公元前1600年—约公元前1046年),是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
但大禹所在夏朝是无法证明的朝代,也被称为传说时代。因为夏朝的存在没有任何同时期的文字能够证明,所以夏朝的存在至今仍有争议,尽管发现挖掘了二里头文化遗址,但迄今为止,还无法取得国内外考古界的共识,起码是重大存疑。
但是商朝则不同,已经出土了的大量文字、文物(甲骨文、金文)证明了这个王朝的存在。或许商朝才是中国历史朝代的起点,也未可知。
当代人,总是对距离自己更近的朝代,更了解,也更愿意了解,因而更有感情联系更紧密。三千余年的旷久岁月,横恒在今人面前。除了少数研究者和历史发烧友,恐怕少有人对商朝有兴趣——也是,蒙尘已久、色彩褪去的商朝发生过什么,对我们今天的生活影响几近于无,远不如延禧攻略的宫斗那么让人津津乐道。
其二,血腥的文明,梦魇般的真实历史,让我们难以正视。
那段黑暗历史深藏的太过浓重的恐怖与血腥味,是今天文明的中国人,在潜意识中,不太愿意回顾、正视的。
正如大多数现代人(包括欧洲、亚洲、美洲及大洋洲人)的基因通常有 1 - 4% 源自已经灭绝尼安德特人,大多数现代中国人的血管里,流着商朝人的血。这个无法质疑,毕竟商朝是中国历史文明的起始朝代。
而商朝的先祖们在人祭和人殉上的所为,超过为了感谢诸神,也为了填饱恶魔们贪欲以延缓世界末日,进行大规模人祭、血祭的玛雅人和阿兹特克人。
甚至,不客气的说,在将屠杀人类作为一种“传统和文化”方面,希特勒和他的纳粹集中营都要对商朝人行致敬礼。
耸人听闻吗?你下面将要看到的,才叫耸人听闻。
希特勒要灭绝犹太人,还有宗教、经济、政治、种族等原因,而商人拿羌人和周边弱小部族的人口献祭,则是日常生活的组成部分——和生产、饮食、社交一样必不可少的组成部分。
举个例子,今天,我们乔迁新居,会办个暖居派对。商人也会,但他们会“多此一举”的说:今天“用”十个羌人献祭吧,这样祖先就会降福、保佑这座吉宅了……
顺便说一下,“用”这个字,就是这么来的,商人把杀羌人祭祀称为「用」。
如:《合集454》
《合集456》
相关图片、资料,摘自甲骨学家、史学家胡厚宣(1911~1995)的著作《中国奴隶社会的人殉和人祭》
甲骨文中没有杀字吗?当然有。但是,杀羌人祭祀,连「杀」字都不用,而叫「用」,好像用日常物品一样平常。
商人的“周”字还有一种更可怕的写法:“用”字的小方格中点满了点。甲骨文这种点代表鲜血,它来自被杀的人牲,是神明最新鲜的饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字:一座凸起的祭台上,用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。
当时,占人祭数量一半以上的羌人,在商人眼里真的就不是人,中文中有「牺牲」一词,词源意义就是指祭祀时候被杀的动物或者人,牛羊就叫「畜牲」,人就叫「人牲」。活人、死人都有用途,各有各的祭祀方法。
还有“卯”这个字,按照甲骨文记载,商人用活人献祭的方法有很多种。比较常见的是“卯”祭,这个字是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状,如同今天屠宰流水线上悬挂的猪羊。
事实上,羌人俘虏也确实常和牛、羊一起被杀死“卯”祭。
甲骨文拓片
再说说“羌”字。
商人兴起于东方。他们统治的核心区在今日河南省东北部,属于华夏世界的东方。对于西部的异族,商人称之为“羌”,甲骨文这个字形如大角羊头,代表居住在山地、放牧牛羊为生的人群。这只是一个泛称,“羌”人包含着无数互不统属的松散族邦、部落。
羌字的三种写法
正如殷墟考古发掘所揭示,商人相信,上帝和祖先神灵主宰着人世间的一切祸福,而异族人的血肉,则是奉献给上帝和祖先的最好礼物——甲骨文中的“祭”字,就是一只手拿着肉块奉献于祭台。他们祭祀用人最主要的来源,就是悲催的羌人。
从甲骨文来看,羌人受了商人惨无人道的迫害,各种酷刑施加在羌人身上,除了被用做人牲,还被阉割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。
这不是脑补臆想,从甲骨文的「羌」字,就可见一斑。
商代的「羌」字有多种异体字:
· 在脖子部加「手」字形,表示「擒获羌人」:
· 在颈部加绳子捆绑、加石锁(执)的字形:
· 还有一种「脚镣手铐」的字形——脖子系绳子,脚上绑石锁:
· 还有一种更恐怖——加「火」加「系」的字形,是商人【燎祭】祭祖的人牲。
【燎祭】是什么?就是火烧牺牲,教廷烧死圣女贞德也是这样被绑着!
殷墟真的出土过两个装着人头的青铜鼎:
一开始曾经让考古工作者大惑不解,经过鉴定,发现这些人头被煮熟过,上个高清无码图:
看到商人对羌人的烹煮烤涮,想必你心里已经生出不详之感。
但还有更变态的——「戠」,戠杀——这恐怕是最藐视生命的一个杀人字眼。
「戠」这个字在先秦古文中,假借意义指「肉干」,后起字为「膱」,也就是今天的腊肉,
「戠杀」就是把人制成肉干,如下面两片甲骨卜辞记载的:
胣这个字:也是卜辞中常见的一种杀人方法。胣,读作chǐ,汉字,意为剖肚后拽肠子。
见《汉语大字典》(第二版,页2210)的解释:
很多南方方言,如:湖北、江西,把杀鱼去内脏肠子,就叫做「胣鱼」。所以,第二片卜辞所说的就是先把人的内脏肠子,拿出来,然后再做成人肉腊肉。
印证你不祥之感的惊悚推论,不难得出:商人,特别是上层商人,很有可能是食人族。但这并非只有考古证据。
历史文献中除了伯邑考被做成肉酱,赐给其父文王姬昌吃下;另一位对纣王有异心的小国君“鬼侯”也被做成了肉干,分赐给其他邦君为食,以示警告。
胡厚宣同时统计了甲骨文卜辞中的数据:
记录人祭的卜辞是1350片,卜辞1992条,仅在商王武丁时期(42年)的人祭卜辟就有甲骨673片,卜辞1006条,祭用9021人,另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。
杀死了畜牲1000,人牲1000,是目前甲骨文所见最大规模的祭祀,也就是《合集1027》
说商人比希特勒纳粹更恐怖、黑暗、血腥,不过分吧?
商王陵墓区有一座人祭场,比操场大两倍以上,出土近3500具人骨,分别埋在九百多个祭祀坑中。尸骸很多身首异处,有些坑中只埋头骨,或者只埋身躯,甚至是在挣扎中被掩埋的活人。王陵区之外也有人祭现场。比如后岗一座坑内,埋着73具被杀者的骨骸,大都是20岁以下的男性青少年,甚至有十多具幼儿的尸骨。商人文化所到之处,如河南偃师、郑州的商代早期遗址,甚至东南到江苏铜山,也都有大型人祭场的遗址。
多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址,整个商朝共有过多少这样的人祭现场,就无法确知了。这些遗址时代早晚不同,说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物,而是一个文明的常态。
但在被考古学家的铲子揭露之前,中国古史文献从来没有提及商人的这种习俗。
商人为何做如此残酷、血腥的大规模活人祭祀?
《 礼记》云: 殷人尚鬼,殷商是一个宗教社会,主要是祖先和自然神崇拜。人祭的主要目的,是为了取悦祖先和神灵。
商人一致认为,天界的上帝、诸神主宰着人间一切祸福命运。已经死去的历代商王、贵族,也都进入天界成为神灵,拥有大小不一的神力。那些神灵非常“现实”,只保佑向他们献祭的人。奉献的人牲、牛羊越多,诸神就越高兴,会保证献祭者享受人间的一切。
商王最重要的工作,就是向天地、山川、祖先之神不停献祭,祭祀日程表排得满满当当,如同营养师的菜单。在甲骨文记载中,商王会一次宰杀、奉献三千名人牲,以及一千头牛。能够保存到现在的甲骨文只是九牛一毛,这肯定不是商人规模最大的祭祀。
在商人看来,正因为有这样的献祭,换来众神的庇佑。商人称霸中原长达六百年,从没有外来威胁可以动摇它的统治。
同时,商人几乎每天都祭祀,不论大小事都要占卜,所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。
不论是商王还是贵族,都用大量的奴仆和俘虏来殉葬,甚至某些大型工程,如建造祖先的享堂,都要先杀几个奴隶埋在地基旁边。
在殷墟一座宫殿旁边,发掘出一百多座杀人祭祀坑,被杀人骨近六百具。这些尸骨大都身、首分离,是砍头之后被乱扔到坑里。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀:所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨;大门则建造在十五个人的遗骨之上,其中三人只有头颅。
殷墟王陵区1001号大墓,殉葬人牲有三、四百人,虐杀的残酷冷血,非常像【卡廷惨案】,还包括儿童,最小的甚至头顶的囟门都没有长合:
即便是玛雅人也不杀儿童祭祀,殷商统治者残忍冷血令人发指。
更有甚者,如同纳粹集中营批量生产人皮灯罩、人脂肪肥皂一样,商朝的人祭已经形成了产业链。
屠宰完的人牲肉、骨利用很充分,不同部位、器官被分拣归类,进入下一轮生产环节。在1930年代发掘的殷墟手工工场区内,有专门加工人腿骨的作坊,经过初步拣选的成年人腿骨被捆扎在一起,等待下一步精细加工,可能是制作束头发的骨簪。在其他的商代作坊区中,还有专门用人头盖骨制作碗的遗迹。
▲骨簪
河南安阳小屯村殷墟妇好墓出土
由于商王垄断了向诸神祭祀的权力,就可以征服、统治更多民族,同时给诸神提供更多的祭品。当然,也就独享了诸神的福佑。
既然向神明献祭可得到天佑,就不必顾及什么道德戒律,更不必担心未来的灾难和报应。商人在这样的思维模式下,堕落成一个纵欲、纵酒、嗜血、嗜杀的疯狂民族。
《史记》记载了纣王建造酒池肉林、男女裸体集体淫乱等种种荒唐行为。其实,这和他挖眼刨心、敲骨看髓的故事一样,都是商人集体的丑恶,而非纣王一人恶趣味。
一个民族堕落到如此地步,报应肯定不远了。牧野之战,周灭了商。
在开国大典上,周武王完全按照商人的惯例进行:纣王的一百名幸臣被押解到祭台下,用斧钺砍断手脚,任由他们在血水里翻滚挣扎。还有在牧野战场上顽抗的武将、商人核心氏族的四十名族长,他们被剥光衣服,投入到沸水翻滚的大鼎中(《逸周书·世俘》)。
然后,武王身穿天子之服,在音乐声中走上祭坛,向上帝和祖先之灵汇报灭商过程。生的、熟的人牲躯体被抬上祭坛,正式奉献给上帝和周人列祖列宗。
纣王和妻妾们的头颅、战争中斩获敌军的耳朵,都被堆放在巨大的柴堆之上焚烧,焦香的烟火气是上帝最喜欢的食物——这是商人的说法……
武王死后,周公继位。商都朝歌城被夷平为废墟。文王、伯邑考、武王和周公,还有无数羌人的所有梦魇都永远埋葬于此。
周公颁布新政,以“德”为出发点,杀人祭祀的风习被严令禁止,甚至宰杀牛羊也不能超过十二头。周公开始营建新洛阳,奠基时的祭礼只有两头牛;次日拜祭土地之神,用了牛、羊、猪各一头。
华夏文明褪去血腥,翻开新的一页。周公……不朽。
今天的历史研究者,考古学家,所有心怀良知的人,再度翻开三千年的那一篇,不容易。包括写这篇文章的我,在翻阅资时,看到那人命如草,被翻着花样虐杀的一幕幕,对人牲被残杀时的惊恐与痛苦感同身受,从心有余悸到心惊胆颤,是真的心惊胆颤。惊怖、同情、恶心,交杂一起,萦绕心头,久久不能平复。
这些商人简直不是人!是一群恶魔!商朝,尤其是朝歌,就是魔鬼的屠场,人间的地狱!他们怎么能对同类做出如此残酷、如此惨烈、疯狂之举?!
最后一切情绪化为激愤,令人难耐。
此时,一个声音告诉我,不是这样的,那时候的商人,根本没有把羌人和其它弱小部落的人口看成同类……商人的三观,和你完全不同……
的确,研究历史切忌以今度古。人祭,在三千多年前是很正常的事情。在全世界各地或多或少出现过类似情形。
换句话说,假使我是商人的一员,很可能也是一名毫无心理障碍和同情之心的侩子手,大环境使然。
因此,我们无法指责古人。何况,商人也是我们的祖先,相信至今中国有很大一部分人,流淌着商人的血液。唯殷先人,有典有册,我们使用的文字,也是从商人那里承袭而来。
得益于周公创设礼制,使得中国在三千多年前开始,渐渐摆脱政教合一的噩梦,一直以来都是一个以人为本的世俗社会。开始重人伦,讲礼仪,讲求君子自强不息,形成华夏文明的核心价值观。
这一切,从周礼遏制人殉、人祭开始,扯下血腥黑幕,迈出揭晓黎明一步。
所以,孔子自称殷商后裔,一生都执着于从周,并不值得自豪。周公才是中国严格意义上的人文始祖。如果继续由商人主导华夏文化,很有可能不会延续到今天。
即便到了今天,我们的人性、良知又进步了多少呢?一战、二战,包括后面的朝鲜战争、越南战争、海湾战争,还有文革,乃至每天都在发生的暴恐袭击,不是和商人一样在变着法残杀同类吗?只有杀得更多,技术更先进,杀人效率更高。看着坦克中被烧焦的士兵,轰炸后抱着残缺女儿的父亲,横尸遍野的纳粹集中营,南京大屠杀、核爆广岛,这些难道不是更惨烈、更大规模的人祭吗?今人杀戮同类的手段之残忍、酷烈,比三千年前差多少?为战争而杀人,为种族仇恨而杀人,为宗教冲突而杀人,为现实利益而杀人……真的比为祭祀而杀人,更高级吗?
自诩现代文明人的我们,又有什么资格指责商人呢?
这一番连环扣问,我自己也无法无回答。请看到这篇文章的睿智读者,告诉我你的答案。
但我坚信,能正视自己黑暗面的人,才能最终走进光明。敢于正视自己黑暗面的民族,才是拥有光明前景的民族。
勇于直面自己黑暗过往的,才是有希望的人类。
本文内容引用以下作者的相关作品,特此鸣谢,他们是不忌惮面对真相的研究者:
部分考古相关图片、资料,引自摘自甲骨学家、史学家胡厚宣(1911~1995)的著作《中国奴隶社会的人殉和人祭》。
清华大学历史系硕士、博士李硕的著作《周灭商之惊心动魄超乎想象!》
3. 徐州铜山区电工证到哪里报名?
您好,徐州铜山区电工证的报名可以通过以下途径进行:
1. 通过当地劳动局或人力资源社会保障局进行报名;
2. 在徐州铜山区电工职业培训学校报名;
3. 在徐州铜山区职业技术学院电工专业进行报名;
4. 在徐州铜山区一些专业培训机构进行报名。
4. 历史上最风流的皇帝是哪位?
谢邀!风流与下流一字之差,含义很难界定,尤其是对于一言九鼎的封建帝王来说,更难区分。自古哪个皇帝不是嫔妃无数 、坐拥后宫佳丽三千,左搂右抱,夜夜新郎 ,似乎是老天赋予他的特权,你很难判定他是风流还是下流。不过,若单论谁是历代最多情、风流的帝王,我看非乾隆皇帝莫属。
乾隆以文治武功著称,同时他还有好大喜功、骄奢淫逸的另一副面孔,身为一代有所作为的帝王,又正逢大清立国以来最为强盛的时期,他屡屡边疆用兵,捷报频传,再加上连年风调雨顺,海内升平,使他心情舒畅,俨然感到自己是一个运势极佳、无所不能的太平天子。因此他纵情享乐,干出了不少风流韵事。
乾隆和历代所有的帝王一样,三宫六院,粉黛无数,然而,生性风流多情的他仍然干过许多“越轨”之事。某日,时值春季,风和日丽,百花盛开,乾隆和皇后富察氏游览圆明园,见道旁迎驾的人中有一位命妇,生的身姿婀娜,明眸皓齿,娇楚动人。乾隆一见顿时惊为天人,他心荡神摇,正不知该如何是好。只见皇后富察氏走到那丽人跟前,口称“嫂嫂”,乾隆这才忽地想起,那美艳少妇正是富察氏的嫂子 、内务府总管大臣富察·傅恒的妻子。回宫后,乾隆帝的眼前常常浮现出傅夫人那俏丽妩媚的面孔 ,他懒理朝政,整日无精打采、萎靡不振。
不久,皇后富察氏生辰,乾隆突然精神振奋起来,原来这天傅夫人要进宫为皇后祝寿。当日,在坤宁宫开寿宴,为皇后贺千秋。乾隆早早退了朝,到坤宁宫入席,恰与傅夫人挨着,两人又是诗酒唱和,又是眉目传情,忙得是不亦乐乎。
此后,傅夫人经常奉召进宫陪皇后散心。有时候天晚了她就留宿宫中。期间,乾隆时不时与傅夫人同床共枕,寻欢作乐。宫女们对此心知肚明,但谁也不敢声张。
乾隆为了和傅夫人厮混方便,可以经常偷情,多次派遣傅恒到西域统兵作战。后来,傅夫人诞下一子,满月时抱进宫里,请乾隆取名。乾隆见婴儿生的壮硕强健,相貌长得很像自己,心里很是喜欢,遂赐名福康安。福康安8岁时就进御书房陪太子读书,12岁时被封为贝子 。20岁左右就被封为大将军,多次受命出征,屡立战功,并一路扶摇直上,平步青云,乾隆对他的呵护和关爱可见一斑。
乾隆和皇后富察氏原本恩爱非常,后来皇后渐渐瞧出了其中的蹊跷,为了傅夫人的事, 整日抑郁不欢,碍于情面又只能强自隐忍,加上两个儿子(其中一个已立为太子)早夭,她愁眉不展,一天天憔悴起来。
后来,富察氏在陪乾隆东巡时死于山东德州 。乾隆对她还算敬重,特封其谥号“贤孝皇后”。
有关乾隆的风流韵事,传闻最多、影响最大的莫过于香妃了。史载,乾隆二十三年(1758年),霍占集兄弟( 又称大小和卓)在南疆发动叛乱,乾隆派兆惠将军率军平叛。第二年,叛乱被清军平息。霍占集的妃子香妃(名和卓·伊帕尔罕)成了俘虏。据说,香妃生的高鼻深目,明艳动人,容貌很有异域特色,她还能歌善舞,身上天生就带有一种异香,不用涂脂抹粉就能香气袭人,且其味沁人心脾,所以人称香妃。
兆惠将香妃带到京城献给了乾隆帝。乾隆一见这位西域美女,果然是天姿国色,芬芳氤氲,名不虚传。宫监命她到御座前跪地行礼,她不理不睬,只是愁眉紧锁,泪眼婆娑,惹人怜爱。香妃终日思念前夫霍占集,对乾隆冷若冰霜。乾隆派能言善辩的宫女劝说,香妃坚拒不就,还对来人说,如果皇帝逼她,她就用短刀自尽。
尽管乾隆百般劝诱,但香妃始终不肯屈就。皇太后听说此事,害怕香妃在深夜里刺杀儿子,便对乾隆说“既然她不肯从你,你不如杀了她以全其志,要不然,就将她放归故乡,留在宫中始终是个祸害”。乾隆心知香妃坚贞不屈,决不会顺从自己的,但舍不得杀她,更舍不得让她回乡。
就这样相持了几年,彼此倒也相安无事 。某日,皇太后把香妃召到跟前道“你志终不肯屈,心里到底是怎样想的”?香妃答道:“只求一死”!皇太后见她如此决绝,就说:“今日我成全你,赐你一死,可否”?香妃跪地答道:“太后遂我心愿,恩德比天还高”。言毕,泪下如雨。皇太后亦有不忍,但见她心意已决,遂命人将她引入侧室,梁上悬有绳索,香妃毅然自缢而死。
乾隆知悉香妃殁命后十分悲恸,见已无法挽回,遂命人置备棺椁,以嫔妃之礼厚葬之。乾隆皇帝一生风流倜傥,处处留情 ,堪称阅女无数,以上只是他最广为人知的两桩情事,但已足可证明他就是历朝历代最风流多情的皇帝,这应是毋庸置疑之事了吧?
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5. 顾和家家政公司怎么样?
徐州顾和家家政服务有限公司,成立于2018-12-26,注册资本为100万人民币,法定代表人为王振辉,注册地址为徐州市铜山区房村镇小湾村,经营范围包括家政服务(人力资源服务 除外),保洁服务。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)
6. 雍正王朝翠儿让李卫上书保年羹尧?
《雍正王朝》中,雍正最后下定决心准备了结年羹尧的时候,派了李卫前去执行。李卫在出发前,将事情告知了翠儿。翠儿希望李卫上折子保年羹尧一命,李卫没有点头,反而批评翠儿妇人之仁。
李卫、翠儿与年羹尧的渊源最早可以追溯到四爷下江南筹款赈灾。当时李卫、坎儿和翠儿还是叫花子,在街头被人欺负,年羹尧出手相救。在翠儿心里,年羹尧算是她的救命恩人。
后来在四爷府,年羹尧回京述职,给了翠儿、狗儿、坎儿一枚戒指,并且鼓励两个小哥哥勇敢地追求翠儿。狗儿先下手为强,深夜约翠儿出来幽会,结果被抓了,两人都绑在树上。年羹尧正好路过,向胤禛求情,不仅放过了他们,还撮合了小两口,把他们带到四川培养。年羹尧既是翠儿生命中的贵人,还是翠儿的媒人。
翠儿是穷苦人出身,没什么心眼,谁对她好,她就感激谁。即便后来成了封疆大吏的太太,她的底色还没变,在翠儿眼里,年羹尧永远都是那个有恩于她的“年大人”。所以,翠儿肯定是希望年羹尧能够留下一条命。
得知年羹尧必死的时候,翠儿心里隐隐作痛,不停地转动年羹尧送她的戒指,怀念着过去。最后,翠儿亲手做了几碟小菜,让李卫带去,当作报恩的“送别饭”。李卫就不同于翠儿了,他的最大特点是“忠”,只对雍正忠心耿耿,这也是他的护身符和成功的最大法宝。如果没有这张牌,他一个没什么学问的小叫花子,不可能成为朝廷的封疆大吏,说不定早就陪坎儿去了。雍正交代的事,李卫不会讨价还价,而且会坚决贯彻到底。年羹尧的下场是咎由自取,官场上对年羹尧的弹劾铺天盖地,即使雍正也保不了。李卫在官场混了这么多年,这点洞察力还是有的,而身为家庭主妇的翠儿却永远也看不透。此时李卫如果保年羹尧,完全是杯水车薪,反而会将自己摆在一个不利的位置。官员会怀疑他是年党,雍正会怀疑他另有所谋。何况自己当初还建议雍正,罢免年羹尧,这次如果跳出来保年就是表里不一。雍正让李卫执行“赐年羹尧自尽”的任务,一是让年羹尧有尊严地收场,防止其他人的羞辱;二是信任李卫,免得年羹尧说不该说的话;三是提醒李卫,即使曾经是嫡系,敢出格就准备去黄泉路。李卫当然明白这件事的“内涵”,他要办的干干净净。此时的翠儿还是当初那个单纯的翠儿,知恩图报,想到的只是局部,看到的都是雾里看花。
此时的李卫已经今非昔比,他是封疆大吏,看问题的眼光、格局、敏锐度自然会比翠儿高出一个层次,他不会因噎废食、舍本逐末。老实地执行任务,是他权衡之后得出的最优方案,所以他会说翠儿妇人之仁。7. 2021年徐州幼儿园考编要什么学历?
应聘人员应具有中华人民共和国国籍;遵守中华人民共和国宪法和法律,拥护中国共产党领导和社会主义制度;热爱教育事业,具备良好的品行和职业道德;身心健康,能正常履行岗位职责。
(一)应聘人员另须符合以下条件:
1.年龄条件
年龄在18周岁及以上,35周岁及以下(即1985年7月1日至2003年6月30日之间出生)。
2.学历学位条件
专科及以上学历。
国(境)外学历学位应聘人员,须提供教育部留学服务中心出具的国(境)外学历学位认证证明。
3.教师资格条件
应聘人员须取得幼儿园教师资格证。
4.本次招聘不限户籍。
5.应聘人员须符合招聘岗位所要求的其他条件(详见《岗位表》)。
(二)有下列情形之一的不得应聘:
1.现役军人或国民教育序列普通高校在读非2021届毕业生;
2.《事业单位人事管理回避规定》明确应当回避的岗位;
3.铜山区历年已招聘的合同制幼儿园教师。
4.新《江苏省事业单位公开招聘人员办法》于2020年3月13日起施行,根据其后发布的事业单位公开招聘人员公告,被聘用到江苏省地方各类事业单位的在编(在册)人员;
5.2021年8月31日前,5年服务期未满的新录用公务员,或有规定(含协议明确)不得解聘离开工作单位(岗位)的人员,或国家和省另有规定不得应聘到事业单位的人员。
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1. 铜山区人力资源和社会保障局网,想考事业单位?
两次参加事业单位考试,两次上岸。对于这个问题,我觉得自己还是有一定发言权。以下是我为了考试看掉的书。
第1次参加事业单位考试,笔试第1名,这个岗位不需要面试,我的总成绩高了第2名25分,但是由于个人的原因我放弃了这个岗位,真是便宜了第2名。
第2次参加事业单位考试,我的总成绩多了第2名20分,不需要面试,我直接上岗。
来说一下我考事业单位的心得吧。
我参加的事业单位考试是省统考,考的是职业能力倾向测试和综合应用能力。
所以首先你要明确你参加的事业单位考试考的是什么内容。
最开始由于你不了解这个考试考什么,你可以买一套工具书来参考,其次就是买历年的真题来看一下考什么内容,到时候好把握考试内容。
有些人根本就不知道考什么内容,随便做几套题就跑去考试,想着说靠运气看能不能上岸,因考试竞争太激烈,光靠运气想上岸非常的难。
其次就是考虑要不要报班的问题,报班这个问题我觉得因人而异,你自律性非常好,可以自己好好看书学习,那就可以不报班,如果你自律性很差,需要有人带领着学习,那可以考虑报一个班。
但是你不要想着报班了,就什么都靠那个班里的老师带领,这样是不对的,还是要自己有自己的想法,自己深入学习。
毕竟首先里面的老师他讲的比较笼统,他针对的是所有人,而不是有针对性的个别人,他不知道你的情况,不知道你哪方面薄弱,只有你自己才能发觉自己哪方面薄弱,找到薄弱部分,一一突破。
在事业单位当培训的老师,大多数能力都是一般,都是照本宣科,如果他真的有那个能力考试,他可能不会选择在培训班里给你培训,而是选择去考一个事业单位或者公务员。
所以不要想着说报一个班,就高枕无忧了。
然后事业单位考试是一个漫长的复习过程,不要想着临时抱佛脚,通过一两个月就要吃成一个胖子,必须得细水长流,至少要提前一年左右的时间做准备,如果时间实在预算不够,半年的时间必须得有。
所以千万不要存在着临时抱佛脚,侥幸上岸的心理。
考试复习的过程非常的枯燥乏味,尽量少与出去吃吃喝喝,不容易收心,尽量少玩手机把自己关起来,努力认真的复习,如果你随时出去玩就会很容易分心。
再一个就是要学会研究往年这个专业第1名的成绩。
当年我考试的时候我把我考试这个专业历年来所有岗位第1名的分数都找出来看了一个遍,大概预估了一下,我必须要考在哪个分数段以内才有可能上岸,这样你的心里面就有底气知道如何复习,平时做题的时候就可以大概估算一下自己的分数,差哪里补哪里。
最后一点最重要的就是要多刷题,真题必须全部刷一遍,最好就是第1遍刷完之后再来刷第2遍第3遍。
然后再买模拟卷来进行做题,但是模拟卷始终不如真题,因为模拟卷和真题出入还是挺大,所以最好就是多刷几遍真题实在没有题刷的时候再刷刷模拟卷。
刷题的过程中一定要把握时间,事业单位职业能力倾向测试,非常考验时间,时间不够等于零,有时候你即使会做题,但是你时间不够,那些分数你也是拿不到的。时间就是分数。
在做题过程中一定要懂得取舍,就比如说我数学比较薄弱,我考试的时候一共只有5道数学题,但是那些题即使给我半个小时我也做不出来,所以那种题就该果断放弃,如即使做出来了,时间浪费掉了,成绩也上不去,那也是一种损失。
考试的最唯一目的就是要尽可能的拿分,把自己会做的都做对,把自己能拿到的分都拿到那些实在不会做的题看一眼,直接就猜一个答案上去,不要过多纠结,越纠结越容易
2. 在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗?
商朝人祭的血腥文明,为何难以走进大众视野?
恐怕是,直面自己的黑暗,很不容易。
被题材控制的作者,没有创作自由。
在写这个题材之前,我本来有更重要、紧迫的写作任务,但这个题材,从开始有写它的念头起,就开始纠缠着我,直到今天,无不是我要写,是它“迫使”我写,只有将商朝人祭的历史一吐为快,我才能放手他顾。
其实商朝的大型活人殉葬,已经越来越多的被提起。但因为以下几个原因,还远未走进大众视野。
其一,年代太过久远。
商朝(约公元前1600年—约公元前1046年),是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
但大禹所在夏朝是无法证明的朝代,也被称为传说时代。因为夏朝的存在没有任何同时期的文字能够证明,所以夏朝的存在至今仍有争议,尽管发现挖掘了二里头文化遗址,但迄今为止,还无法取得国内外考古界的共识,起码是重大存疑。
但是商朝则不同,已经出土了的大量文字、文物(甲骨文、金文)证明了这个王朝的存在。或许商朝才是中国历史朝代的起点,也未可知。
当代人,总是对距离自己更近的朝代,更了解,也更愿意了解,因而更有感情联系更紧密。三千余年的旷久岁月,横恒在今人面前。除了少数研究者和历史发烧友,恐怕少有人对商朝有兴趣——也是,蒙尘已久、色彩褪去的商朝发生过什么,对我们今天的生活影响几近于无,远不如延禧攻略的宫斗那么让人津津乐道。
其二,血腥的文明,梦魇般的真实历史,让我们难以正视。
那段黑暗历史深藏的太过浓重的恐怖与血腥味,是今天文明的中国人,在潜意识中,不太愿意回顾、正视的。
正如大多数现代人(包括欧洲、亚洲、美洲及大洋洲人)的基因通常有 1 - 4% 源自已经灭绝尼安德特人,大多数现代中国人的血管里,流着商朝人的血。这个无法质疑,毕竟商朝是中国历史文明的起始朝代。
而商朝的先祖们在人祭和人殉上的所为,超过为了感谢诸神,也为了填饱恶魔们贪欲以延缓世界末日,进行大规模人祭、血祭的玛雅人和阿兹特克人。
甚至,不客气的说,在将屠杀人类作为一种“传统和文化”方面,希特勒和他的纳粹集中营都要对商朝人行致敬礼。
耸人听闻吗?你下面将要看到的,才叫耸人听闻。
希特勒要灭绝犹太人,还有宗教、经济、政治、种族等原因,而商人拿羌人和周边弱小部族的人口献祭,则是日常生活的组成部分——和生产、饮食、社交一样必不可少的组成部分。
举个例子,今天,我们乔迁新居,会办个暖居派对。商人也会,但他们会“多此一举”的说:今天“用”十个羌人献祭吧,这样祖先就会降福、保佑这座吉宅了……
顺便说一下,“用”这个字,就是这么来的,商人把杀羌人祭祀称为「用」。
如:《合集454》
《合集456》
相关图片、资料,摘自甲骨学家、史学家胡厚宣(1911~1995)的著作《中国奴隶社会的人殉和人祭》
甲骨文中没有杀字吗?当然有。但是,杀羌人祭祀,连「杀」字都不用,而叫「用」,好像用日常物品一样平常。
商人的“周”字还有一种更可怕的写法:“用”字的小方格中点满了点。甲骨文这种点代表鲜血,它来自被杀的人牲,是神明最新鲜的饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字:一座凸起的祭台上,用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。
当时,占人祭数量一半以上的羌人,在商人眼里真的就不是人,中文中有「牺牲」一词,词源意义就是指祭祀时候被杀的动物或者人,牛羊就叫「畜牲」,人就叫「人牲」。活人、死人都有用途,各有各的祭祀方法。
还有“卯”这个字,按照甲骨文记载,商人用活人献祭的方法有很多种。比较常见的是“卯”祭,这个字是人或牲畜被掏空内脏之后、对半剖开悬挂的形状,如同今天屠宰流水线上悬挂的猪羊。
事实上,羌人俘虏也确实常和牛、羊一起被杀死“卯”祭。
甲骨文拓片
再说说“羌”字。
商人兴起于东方。他们统治的核心区在今日河南省东北部,属于华夏世界的东方。对于西部的异族,商人称之为“羌”,甲骨文这个字形如大角羊头,代表居住在山地、放牧牛羊为生的人群。这只是一个泛称,“羌”人包含着无数互不统属的松散族邦、部落。
羌字的三种写法
正如殷墟考古发掘所揭示,商人相信,上帝和祖先神灵主宰着人世间的一切祸福,而异族人的血肉,则是奉献给上帝和祖先的最好礼物——甲骨文中的“祭”字,就是一只手拿着肉块奉献于祭台。他们祭祀用人最主要的来源,就是悲催的羌人。
从甲骨文来看,羌人受了商人惨无人道的迫害,各种酷刑施加在羌人身上,除了被用做人牲,还被阉割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。
这不是脑补臆想,从甲骨文的「羌」字,就可见一斑。
商代的「羌」字有多种异体字:
· 在脖子部加「手」字形,表示「擒获羌人」:
· 在颈部加绳子捆绑、加石锁(执)的字形:
· 还有一种「脚镣手铐」的字形——脖子系绳子,脚上绑石锁:
· 还有一种更恐怖——加「火」加「系」的字形,是商人【燎祭】祭祖的人牲。
【燎祭】是什么?就是火烧牺牲,教廷烧死圣女贞德也是这样被绑着!
殷墟真的出土过两个装着人头的青铜鼎:
一开始曾经让考古工作者大惑不解,经过鉴定,发现这些人头被煮熟过,上个高清无码图:
看到商人对羌人的烹煮烤涮,想必你心里已经生出不详之感。
但还有更变态的——「戠」,戠杀——这恐怕是最藐视生命的一个杀人字眼。
「戠」这个字在先秦古文中,假借意义指「肉干」,后起字为「膱」,也就是今天的腊肉,
「戠杀」就是把人制成肉干,如下面两片甲骨卜辞记载的:
胣这个字:也是卜辞中常见的一种杀人方法。胣,读作chǐ,汉字,意为剖肚后拽肠子。
见《汉语大字典》(第二版,页2210)的解释:
很多南方方言,如:湖北、江西,把杀鱼去内脏肠子,就叫做「胣鱼」。所以,第二片卜辞所说的就是先把人的内脏肠子,拿出来,然后再做成人肉腊肉。
印证你不祥之感的惊悚推论,不难得出:商人,特别是上层商人,很有可能是食人族。但这并非只有考古证据。
历史文献中除了伯邑考被做成肉酱,赐给其父文王姬昌吃下;另一位对纣王有异心的小国君“鬼侯”也被做成了肉干,分赐给其他邦君为食,以示警告。
胡厚宣同时统计了甲骨文卜辞中的数据:
记录人祭的卜辞是1350片,卜辞1992条,仅在商王武丁时期(42年)的人祭卜辟就有甲骨673片,卜辞1006条,祭用9021人,另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。
杀死了畜牲1000,人牲1000,是目前甲骨文所见最大规模的祭祀,也就是《合集1027》
说商人比希特勒纳粹更恐怖、黑暗、血腥,不过分吧?
商王陵墓区有一座人祭场,比操场大两倍以上,出土近3500具人骨,分别埋在九百多个祭祀坑中。尸骸很多身首异处,有些坑中只埋头骨,或者只埋身躯,甚至是在挣扎中被掩埋的活人。王陵区之外也有人祭现场。比如后岗一座坑内,埋着73具被杀者的骨骸,大都是20岁以下的男性青少年,甚至有十多具幼儿的尸骨。商人文化所到之处,如河南偃师、郑州的商代早期遗址,甚至东南到江苏铜山,也都有大型人祭场的遗址。
多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址,整个商朝共有过多少这样的人祭现场,就无法确知了。这些遗址时代早晚不同,说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物,而是一个文明的常态。
但在被考古学家的铲子揭露之前,中国古史文献从来没有提及商人的这种习俗。
商人为何做如此残酷、血腥的大规模活人祭祀?
《 礼记》云: 殷人尚鬼,殷商是一个宗教社会,主要是祖先和自然神崇拜。人祭的主要目的,是为了取悦祖先和神灵。
商人一致认为,天界的上帝、诸神主宰着人间一切祸福命运。已经死去的历代商王、贵族,也都进入天界成为神灵,拥有大小不一的神力。那些神灵非常“现实”,只保佑向他们献祭的人。奉献的人牲、牛羊越多,诸神就越高兴,会保证献祭者享受人间的一切。
商王最重要的工作,就是向天地、山川、祖先之神不停献祭,祭祀日程表排得满满当当,如同营养师的菜单。在甲骨文记载中,商王会一次宰杀、奉献三千名人牲,以及一千头牛。能够保存到现在的甲骨文只是九牛一毛,这肯定不是商人规模最大的祭祀。
在商人看来,正因为有这样的献祭,换来众神的庇佑。商人称霸中原长达六百年,从没有外来威胁可以动摇它的统治。
同时,商人几乎每天都祭祀,不论大小事都要占卜,所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。
不论是商王还是贵族,都用大量的奴仆和俘虏来殉葬,甚至某些大型工程,如建造祖先的享堂,都要先杀几个奴隶埋在地基旁边。
在殷墟一座宫殿旁边,发掘出一百多座杀人祭祀坑,被杀人骨近六百具。这些尸骨大都身、首分离,是砍头之后被乱扔到坑里。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童。这座宫殿奠基时也伴随着杀人祭祀:所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨;大门则建造在十五个人的遗骨之上,其中三人只有头颅。
殷墟王陵区1001号大墓,殉葬人牲有三、四百人,虐杀的残酷冷血,非常像【卡廷惨案】,还包括儿童,最小的甚至头顶的囟门都没有长合:
即便是玛雅人也不杀儿童祭祀,殷商统治者残忍冷血令人发指。
更有甚者,如同纳粹集中营批量生产人皮灯罩、人脂肪肥皂一样,商朝的人祭已经形成了产业链。
屠宰完的人牲肉、骨利用很充分,不同部位、器官被分拣归类,进入下一轮生产环节。在1930年代发掘的殷墟手工工场区内,有专门加工人腿骨的作坊,经过初步拣选的成年人腿骨被捆扎在一起,等待下一步精细加工,可能是制作束头发的骨簪。在其他的商代作坊区中,还有专门用人头盖骨制作碗的遗迹。
▲骨簪
河南安阳小屯村殷墟妇好墓出土
由于商王垄断了向诸神祭祀的权力,就可以征服、统治更多民族,同时给诸神提供更多的祭品。当然,也就独享了诸神的福佑。
既然向神明献祭可得到天佑,就不必顾及什么道德戒律,更不必担心未来的灾难和报应。商人在这样的思维模式下,堕落成一个纵欲、纵酒、嗜血、嗜杀的疯狂民族。
《史记》记载了纣王建造酒池肉林、男女裸体集体淫乱等种种荒唐行为。其实,这和他挖眼刨心、敲骨看髓的故事一样,都是商人集体的丑恶,而非纣王一人恶趣味。
一个民族堕落到如此地步,报应肯定不远了。牧野之战,周灭了商。
在开国大典上,周武王完全按照商人的惯例进行:纣王的一百名幸臣被押解到祭台下,用斧钺砍断手脚,任由他们在血水里翻滚挣扎。还有在牧野战场上顽抗的武将、商人核心氏族的四十名族长,他们被剥光衣服,投入到沸水翻滚的大鼎中(《逸周书·世俘》)。
然后,武王身穿天子之服,在音乐声中走上祭坛,向上帝和祖先之灵汇报灭商过程。生的、熟的人牲躯体被抬上祭坛,正式奉献给上帝和周人列祖列宗。
纣王和妻妾们的头颅、战争中斩获敌军的耳朵,都被堆放在巨大的柴堆之上焚烧,焦香的烟火气是上帝最喜欢的食物——这是商人的说法……
武王死后,周公继位。商都朝歌城被夷平为废墟。文王、伯邑考、武王和周公,还有无数羌人的所有梦魇都永远埋葬于此。
周公颁布新政,以“德”为出发点,杀人祭祀的风习被严令禁止,甚至宰杀牛羊也不能超过十二头。周公开始营建新洛阳,奠基时的祭礼只有两头牛;次日拜祭土地之神,用了牛、羊、猪各一头。
华夏文明褪去血腥,翻开新的一页。周公……不朽。
今天的历史研究者,考古学家,所有心怀良知的人,再度翻开三千年的那一篇,不容易。包括写这篇文章的我,在翻阅资时,看到那人命如草,被翻着花样虐杀的一幕幕,对人牲被残杀时的惊恐与痛苦感同身受,从心有余悸到心惊胆颤,是真的心惊胆颤。惊怖、同情、恶心,交杂一起,萦绕心头,久久不能平复。
这些商人简直不是人!是一群恶魔!商朝,尤其是朝歌,就是魔鬼的屠场,人间的地狱!他们怎么能对同类做出如此残酷、如此惨烈、疯狂之举?!
最后一切情绪化为激愤,令人难耐。
此时,一个声音告诉我,不是这样的,那时候的商人,根本没有把羌人和其它弱小部落的人口看成同类……商人的三观,和你完全不同……
的确,研究历史切忌以今度古。人祭,在三千多年前是很正常的事情。在全世界各地或多或少出现过类似情形。
换句话说,假使我是商人的一员,很可能也是一名毫无心理障碍和同情之心的侩子手,大环境使然。
因此,我们无法指责古人。何况,商人也是我们的祖先,相信至今中国有很大一部分人,流淌着商人的血液。唯殷先人,有典有册,我们使用的文字,也是从商人那里承袭而来。
得益于周公创设礼制,使得中国在三千多年前开始,渐渐摆脱政教合一的噩梦,一直以来都是一个以人为本的世俗社会。开始重人伦,讲礼仪,讲求君子自强不息,形成华夏文明的核心价值观。
这一切,从周礼遏制人殉、人祭开始,扯下血腥黑幕,迈出揭晓黎明一步。
所以,孔子自称殷商后裔,一生都执着于从周,并不值得自豪。周公才是中国严格意义上的人文始祖。如果继续由商人主导华夏文化,很有可能不会延续到今天。
即便到了今天,我们的人性、良知又进步了多少呢?一战、二战,包括后面的朝鲜战争、越南战争、海湾战争,还有文革,乃至每天都在发生的暴恐袭击,不是和商人一样在变着法残杀同类吗?只有杀得更多,技术更先进,杀人效率更高。看着坦克中被烧焦的士兵,轰炸后抱着残缺女儿的父亲,横尸遍野的纳粹集中营,南京大屠杀、核爆广岛,这些难道不是更惨烈、更大规模的人祭吗?今人杀戮同类的手段之残忍、酷烈,比三千年前差多少?为战争而杀人,为种族仇恨而杀人,为宗教冲突而杀人,为现实利益而杀人……真的比为祭祀而杀人,更高级吗?
自诩现代文明人的我们,又有什么资格指责商人呢?
这一番连环扣问,我自己也无法无回答。请看到这篇文章的睿智读者,告诉我你的答案。
但我坚信,能正视自己黑暗面的人,才能最终走进光明。敢于正视自己黑暗面的民族,才是拥有光明前景的民族。
勇于直面自己黑暗过往的,才是有希望的人类。
本文内容引用以下作者的相关作品,特此鸣谢,他们是不忌惮面对真相的研究者:
部分考古相关图片、资料,引自摘自甲骨学家、史学家胡厚宣(1911~1995)的著作《中国奴隶社会的人殉和人祭》。
清华大学历史系硕士、博士李硕的著作《周灭商之惊心动魄超乎想象!》
3. 徐州铜山区电工证到哪里报名?
您好,徐州铜山区电工证的报名可以通过以下途径进行:
1. 通过当地劳动局或人力资源社会保障局进行报名;
2. 在徐州铜山区电工职业培训学校报名;
3. 在徐州铜山区职业技术学院电工专业进行报名;
4. 在徐州铜山区一些专业培训机构进行报名。
4. 历史上最风流的皇帝是哪位?
谢邀!风流与下流一字之差,含义很难界定,尤其是对于一言九鼎的封建帝王来说,更难区分。自古哪个皇帝不是嫔妃无数 、坐拥后宫佳丽三千,左搂右抱,夜夜新郎 ,似乎是老天赋予他的特权,你很难判定他是风流还是下流。不过,若单论谁是历代最多情、风流的帝王,我看非乾隆皇帝莫属。
乾隆以文治武功著称,同时他还有好大喜功、骄奢淫逸的另一副面孔,身为一代有所作为的帝王,又正逢大清立国以来最为强盛的时期,他屡屡边疆用兵,捷报频传,再加上连年风调雨顺,海内升平,使他心情舒畅,俨然感到自己是一个运势极佳、无所不能的太平天子。因此他纵情享乐,干出了不少风流韵事。
乾隆和历代所有的帝王一样,三宫六院,粉黛无数,然而,生性风流多情的他仍然干过许多“越轨”之事。某日,时值春季,风和日丽,百花盛开,乾隆和皇后富察氏游览圆明园,见道旁迎驾的人中有一位命妇,生的身姿婀娜,明眸皓齿,娇楚动人。乾隆一见顿时惊为天人,他心荡神摇,正不知该如何是好。只见皇后富察氏走到那丽人跟前,口称“嫂嫂”,乾隆这才忽地想起,那美艳少妇正是富察氏的嫂子 、内务府总管大臣富察·傅恒的妻子。回宫后,乾隆帝的眼前常常浮现出傅夫人那俏丽妩媚的面孔 ,他懒理朝政,整日无精打采、萎靡不振。
不久,皇后富察氏生辰,乾隆突然精神振奋起来,原来这天傅夫人要进宫为皇后祝寿。当日,在坤宁宫开寿宴,为皇后贺千秋。乾隆早早退了朝,到坤宁宫入席,恰与傅夫人挨着,两人又是诗酒唱和,又是眉目传情,忙得是不亦乐乎。
此后,傅夫人经常奉召进宫陪皇后散心。有时候天晚了她就留宿宫中。期间,乾隆时不时与傅夫人同床共枕,寻欢作乐。宫女们对此心知肚明,但谁也不敢声张。
乾隆为了和傅夫人厮混方便,可以经常偷情,多次派遣傅恒到西域统兵作战。后来,傅夫人诞下一子,满月时抱进宫里,请乾隆取名。乾隆见婴儿生的壮硕强健,相貌长得很像自己,心里很是喜欢,遂赐名福康安。福康安8岁时就进御书房陪太子读书,12岁时被封为贝子 。20岁左右就被封为大将军,多次受命出征,屡立战功,并一路扶摇直上,平步青云,乾隆对他的呵护和关爱可见一斑。
乾隆和皇后富察氏原本恩爱非常,后来皇后渐渐瞧出了其中的蹊跷,为了傅夫人的事, 整日抑郁不欢,碍于情面又只能强自隐忍,加上两个儿子(其中一个已立为太子)早夭,她愁眉不展,一天天憔悴起来。
后来,富察氏在陪乾隆东巡时死于山东德州 。乾隆对她还算敬重,特封其谥号“贤孝皇后”。
有关乾隆的风流韵事,传闻最多、影响最大的莫过于香妃了。史载,乾隆二十三年(1758年),霍占集兄弟( 又称大小和卓)在南疆发动叛乱,乾隆派兆惠将军率军平叛。第二年,叛乱被清军平息。霍占集的妃子香妃(名和卓·伊帕尔罕)成了俘虏。据说,香妃生的高鼻深目,明艳动人,容貌很有异域特色,她还能歌善舞,身上天生就带有一种异香,不用涂脂抹粉就能香气袭人,且其味沁人心脾,所以人称香妃。
兆惠将香妃带到京城献给了乾隆帝。乾隆一见这位西域美女,果然是天姿国色,芬芳氤氲,名不虚传。宫监命她到御座前跪地行礼,她不理不睬,只是愁眉紧锁,泪眼婆娑,惹人怜爱。香妃终日思念前夫霍占集,对乾隆冷若冰霜。乾隆派能言善辩的宫女劝说,香妃坚拒不就,还对来人说,如果皇帝逼她,她就用短刀自尽。
尽管乾隆百般劝诱,但香妃始终不肯屈就。皇太后听说此事,害怕香妃在深夜里刺杀儿子,便对乾隆说“既然她不肯从你,你不如杀了她以全其志,要不然,就将她放归故乡,留在宫中始终是个祸害”。乾隆心知香妃坚贞不屈,决不会顺从自己的,但舍不得杀她,更舍不得让她回乡。
就这样相持了几年,彼此倒也相安无事 。某日,皇太后把香妃召到跟前道“你志终不肯屈,心里到底是怎样想的”?香妃答道:“只求一死”!皇太后见她如此决绝,就说:“今日我成全你,赐你一死,可否”?香妃跪地答道:“太后遂我心愿,恩德比天还高”。言毕,泪下如雨。皇太后亦有不忍,但见她心意已决,遂命人将她引入侧室,梁上悬有绳索,香妃毅然自缢而死。
乾隆知悉香妃殁命后十分悲恸,见已无法挽回,遂命人置备棺椁,以嫔妃之礼厚葬之。乾隆皇帝一生风流倜傥,处处留情 ,堪称阅女无数,以上只是他最广为人知的两桩情事,但已足可证明他就是历朝历代最风流多情的皇帝,这应是毋庸置疑之事了吧?
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5. 顾和家家政公司怎么样?
徐州顾和家家政服务有限公司,成立于2018-12-26,注册资本为100万人民币,法定代表人为王振辉,注册地址为徐州市铜山区房村镇小湾村,经营范围包括家政服务(人力资源服务 除外),保洁服务。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)
6. 雍正王朝翠儿让李卫上书保年羹尧?
《雍正王朝》中,雍正最后下定决心准备了结年羹尧的时候,派了李卫前去执行。李卫在出发前,将事情告知了翠儿。翠儿希望李卫上折子保年羹尧一命,李卫没有点头,反而批评翠儿妇人之仁。
李卫、翠儿与年羹尧的渊源最早可以追溯到四爷下江南筹款赈灾。当时李卫、坎儿和翠儿还是叫花子,在街头被人欺负,年羹尧出手相救。在翠儿心里,年羹尧算是她的救命恩人。
后来在四爷府,年羹尧回京述职,给了翠儿、狗儿、坎儿一枚戒指,并且鼓励两个小哥哥勇敢地追求翠儿。狗儿先下手为强,深夜约翠儿出来幽会,结果被抓了,两人都绑在树上。年羹尧正好路过,向胤禛求情,不仅放过了他们,还撮合了小两口,把他们带到四川培养。年羹尧既是翠儿生命中的贵人,还是翠儿的媒人。
翠儿是穷苦人出身,没什么心眼,谁对她好,她就感激谁。即便后来成了封疆大吏的太太,她的底色还没变,在翠儿眼里,年羹尧永远都是那个有恩于她的“年大人”。所以,翠儿肯定是希望年羹尧能够留下一条命。
得知年羹尧必死的时候,翠儿心里隐隐作痛,不停地转动年羹尧送她的戒指,怀念着过去。最后,翠儿亲手做了几碟小菜,让李卫带去,当作报恩的“送别饭”。李卫就不同于翠儿了,他的最大特点是“忠”,只对雍正忠心耿耿,这也是他的护身符和成功的最大法宝。如果没有这张牌,他一个没什么学问的小叫花子,不可能成为朝廷的封疆大吏,说不定早就陪坎儿去了。雍正交代的事,李卫不会讨价还价,而且会坚决贯彻到底。年羹尧的下场是咎由自取,官场上对年羹尧的弹劾铺天盖地,即使雍正也保不了。李卫在官场混了这么多年,这点洞察力还是有的,而身为家庭主妇的翠儿却永远也看不透。此时李卫如果保年羹尧,完全是杯水车薪,反而会将自己摆在一个不利的位置。官员会怀疑他是年党,雍正会怀疑他另有所谋。何况自己当初还建议雍正,罢免年羹尧,这次如果跳出来保年就是表里不一。雍正让李卫执行“赐年羹尧自尽”的任务,一是让年羹尧有尊严地收场,防止其他人的羞辱;二是信任李卫,免得年羹尧说不该说的话;三是提醒李卫,即使曾经是嫡系,敢出格就准备去黄泉路。李卫当然明白这件事的“内涵”,他要办的干干净净。此时的翠儿还是当初那个单纯的翠儿,知恩图报,想到的只是局部,看到的都是雾里看花。
此时的李卫已经今非昔比,他是封疆大吏,看问题的眼光、格局、敏锐度自然会比翠儿高出一个层次,他不会因噎废食、舍本逐末。老实地执行任务,是他权衡之后得出的最优方案,所以他会说翠儿妇人之仁。7. 2021年徐州幼儿园考编要什么学历?
应聘人员应具有中华人民共和国国籍;遵守中华人民共和国宪法和法律,拥护中国共产党领导和社会主义制度;热爱教育事业,具备良好的品行和职业道德;身心健康,能正常履行岗位职责。
(一)应聘人员另须符合以下条件:
1.年龄条件
年龄在18周岁及以上,35周岁及以下(即1985年7月1日至2003年6月30日之间出生)。
2.学历学位条件
专科及以上学历。
国(境)外学历学位应聘人员,须提供教育部留学服务中心出具的国(境)外学历学位认证证明。
3.教师资格条件
应聘人员须取得幼儿园教师资格证。
4.本次招聘不限户籍。
5.应聘人员须符合招聘岗位所要求的其他条件(详见《岗位表》)。
(二)有下列情形之一的不得应聘:
1.现役军人或国民教育序列普通高校在读非2021届毕业生;
2.《事业单位人事管理回避规定》明确应当回避的岗位;
3.铜山区历年已招聘的合同制幼儿园教师。
4.新《江苏省事业单位公开招聘人员办法》于2020年3月13日起施行,根据其后发布的事业单位公开招聘人员公告,被聘用到江苏省地方各类事业单位的在编(在册)人员;
5.2021年8月31日前,5年服务期未满的新录用公务员,或有规定(含协议明确)不得解聘离开工作单位(岗位)的人员,或国家和省另有规定不得应聘到事业单位的人员。
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