麦城(三国时期的麦城是哪里)
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2024-02-12
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1. 麦城,三国时期的麦城是哪里?
麦城在湖北省当阳市两河乡境内,距市平阳镇20余公里。为东周时楚国重要城邑,隋开皇十八年(公元593年)昭丘县治所在地。清同治《当阳县志》记载:“麦城在县东南五十里,沮漳二水这间,传楚昭王所筑。三国时,关羽为孙权所袭,西走麦城即此”。
2. 兵败麦城什么意思?
比喻陷入绝境,形容事事能成功的人也有失败的时候。故事发生地麦城在湖北省当阳市两河乡境内,距市平阳镇20余公里。
败走麦城故事起源概述。建安二十四年,关羽进攻樊城,曾水淹于禁七军,军威大振,曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月,江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州,攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌,急忙从樊城撤兵西还,驻扎在麦城。
吕蒙采取分化瓦解的策略,使关羽的将士无心恋战,逐渐离散。关羽孤立无援,坚守麦城。孙权派人诱降关羽,关羽伪称投降,在城头立幡旗,假做军士,自己却逃走,只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路,在临沮捉获关羽和其子关平,随即将其处死。
3. 湖北的麦城有没有参观价值?
麦城在湖北省,当阳市两河乡境内,距市平阳镇20余公里。为东周时楚国重要城邑,隋开皇十八年(公元593年)昭丘县治所在地。清同治《当阳县志》记载:“麦城在县东南五十里,沮漳二水这间,传楚昭王所筑。三国时,关羽为孙权所袭,西保麦城即此”。
东汉建安二十四年(公元219年),蜀将关羽失守荆州,退守麦城,在此演出了一场千古悲剧。麦城因此闻名中外。麦城现留有残垣断壁。南北长600米,宽100米,高30米,似一座小山,横卧在沮水河畔。
那么当阳有什么可玩的呢?小编我只去过玉泉寺,那就说一说玉泉寺吧~!
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智顗大师创立天台宗,其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集,在中国佛教史上留下“东土释迦”,“九旬谈妙”等佳话。图为当阳玉泉寺全景。
玉泉寺是全国著名的风景名胜区,国家AAAA级旅游景区,位于著名的三国古战场湖北省当阳市。玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉山东麓,距三国古战场长坂坡暨当阳市城区12公里。 图为山门,门匾上是“三楚名山”。
南北朝大通二年(528年),梁武帝敕建“覆船山寺”。隋开皇十二年(592年),智者大师奉诏建寺,隋文帝赐额“玉泉寺”。唐初,玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称“天下四绝”。宋景德、天禧年间(1004—1020年),宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建,并改额为“景德禅寺”,寺院规模达到“占地左五里,右五里,前后十里,为楼者八,为殿者十八,僧舍三千七百”,被誉为“荆楚丛林之冠”。 图为山门。
明初,恢复玉泉寺名号。明万历年间,明神宗敕赐“荆楚第一丛林”匾额。是1983年全国首批重点对外开放寺庙之一。
玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间(676—678),神秀自黄梅五祖来到玉泉寺,在寺东开辟道场驻锡传禅20余年,朝野钦重,后被武则天恭请到京,时称“两京法主、三帝国师”,圆寂后,灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。图为正门。
自唐以来,玉泉寺教、律、密、禅、净兼修,诸宗竞秀,各派流光,高僧辈出,见诸记载的有一百二十多位大德高僧,其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之多。自智顗开始,下传章安灌顶,再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等,以次传灯,延及后世。
鉴真奉大唐皇帝之命东渡日本传教,成为中日文化交流史的始缔者,千古流芳。普寂后承神秀法脉,称北禅七祖。怀让禅师于玉泉寺皈依弘景禅师出家,后接曹溪惠能法脉,世称“南岳怀让”。一行本普寂弟子,再随惠真研习天台教观与戒律,后受敕命辅助善无畏,为我国古代著名天文学家和密宗一代宗师。
玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载:“智顗禅师者至自天台,宴坐乔木之下,夜分忽于神遇(关公),云:‘愿舍此地为僧坊,请师出山,以观其用。’”又据载,当年智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定,见一人前致敬曰:“予即关某,死有余烈,故王此山。禅师何枉法足?”。又言:“弟子愿与子平建寺。”寺成,关公向大师乞受归戒。 图为放生池。
由此,关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法神,并为后人尊为“武财神”。现玉泉寺山麓尚有“汉云长显圣处”石望表(明代),全国最早之关庙“显烈祠”(始建于南北朝前)。北宋大中祥符年间,宋真宗派官专程到玉泉寺祭祀关公,是见于史籍最早的官祀记载。 正门外香火。
玉泉寺文物荟萃,人杰地灵,名相贤臣,文人墨客,接踵而来。隋唐时期诗文大家多有诵颂玉泉寺与玉泉山之作,唐丞相张说作《大通禅师碑文》为时人广为传诵,其碑刻毁于文革,现尚存有碎片。 院内大钟
大雄宝殿位居天王殿之后,两殿之间有丹池、青石甬道相连,建筑通高21米,台明面阔40米,进深30米,高0.4米,建筑面积1253平方米。大雄宝殿前有宽敞的月台,南有唐代千年古银杏,北有明代仅存的大塔柏,树下历代铁铸法器。
李白、张九龄、孟浩然、宋之问、白居易、元稹、贾岛、齐已等俱有诵玉泉的传世之作。为纪念孟浩然,后人曾建孟襄阳亭于寺右。齐已晚年结茅焚修之处也被取名为“已公岭”。 院内僧人。
明代文坛颇负盛名的“公安三袁”更是倾力助建祖庭,留下诸多诵玉泉的佳作。玉泉寺高僧与历代文人骚客也激发碰撞出许多留传后世的佳话。苏东坡“我是秤,就是秤天下僧人的秤”,玉泉寺住持云门宗高僧承皓禅师“你说我这一喝,重多少斤?”,一问一答,留下颇多禅趣。 院内祈福。
窗上壁画
珍贵壁画
天王殿是中轴线上的第一座建筑,坐西朝东,门前有宽阔的广场。面阔七间,进深三间,除了高大的中门 外,在尽间各开一园门,南尽间作票房。粉墙高5米;屋面为单檐硬山灰筒瓦顶,正脊的云龙拼版和吞脊大吻,全部是灰陶制品。殿内梁架为木结构穿斗式,是鄂西地方民居的一般做法。殿内造像全为现代重塑。明间正面本尊,是弥勒化身的布袋和尚坐像,汉白玉石料。
上方殿与毗卢殿北山墙相连,坐西朝东,中间是大天井。上方殿第一进大门两侧,南间为烧香师住,北间为衣钵师住。穿过天井,是第二进,面宽三间,三间统连,中无立柱,俗称大厅,厅南北两侧摆红木坐椅,是平时住持与八堂当家师议事的地方。大厅之后是面宽三间的方丈楼,楼下是方丈室、会客厅,楼上是陈列室,挂名人字画,摆镇山八宝等珍贵文物。上方殿是清代寺院中建筑最精美的地方,抗日战争期间被大火烧毁,现仅存遗址。
玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名“佛牙舍利塔”,俗称“棱金铁塔”、“千佛塔”,北宋嘉佑六年(1061年)为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建,仿木构楼阁式,八角十三级,通高16.945米,重26472公斤。
铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。地宫为石质六角形竖井,内置汉白玉须弥座,座上置石函三重,函中供奉舍利;塔基、塔身均为生铁铸造,塔基须弥座八面铸有铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰纹,座八隅各铸顶塔力士一尊,状极威猛;塔身平座上铸有单钩阑,塔身各作四门,两两相对,隔层交错。
毗卢殿大堂即法堂,也称讲堂,是演说佛法皈戒集会的场所,在寺院中是仅次于大殿的主要建筑。大堂面宽五间,进深三间。檐下悬挂“毗卢上方”匾,王任重题。大堂中央,供奉毗卢遮那佛一尊。佛座四周,龛内塑500罗汉坐像,另增一尊执扇济公像。大堂经历次改建,形成两坡水硬山小青瓦顶,结构简单。大堂南山墙有小门通观音堂,堂中塑千手千眼观音像一尊,堂中有小天井,天井内有小假山。毗卢殿清代多次大修。
玉皇顶又名玉皇阁,在天上天之后, 面宽五间,共两进,两进之间有天井。第一进单檐歇山小青瓦顶,第二进重檐硬山小青瓦顶。第二进楼下供奉佛、菩萨像,楼上供奉民间信奉的雷公和闪母娘娘造像。玉皇顶南侧在清代末年尚有小泉,祖印和尚曾于泉畔筑石室闭关。抗日战争时期,玉皇顶建筑塌毁,泉眼枯竭。
福地
回头是岸
僧人练武石墩
玉泉寺僧俗殉难纪念碑:抗日战争僧俗一起保家卫国。
盆景松
唐代银杏
香炉
玉泉寺下院:小关庙
玉泉寺一角
4. 关公几岁走麦城是什么意思?
差不多十八九岁的样子
关羽,字云长,河东郡解县(今山西运城)人,早年“亡命奔涿郡”,(《三国志·关羽传》)在涿郡(今河北涿州)时,关羽遇到刘备和张飞,从此三人恩若兄弟,“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”。
建安十九年(214年)关羽奉命镇守荆州,建安二十四年(219年)走麦城,被杀害于临沮。
5. 走麦城啥意思?
走麦城是一种网络流行语,源于当年一名网友在微博上发的一条带有不规范用语的贴文,意思是要前往城市“麦城”玩耍。因为用语不当,这条微博引发了一些争议和讨论,后来成为了网络上的一句话。
它的意义已经远不限于一个地点,而是代表着一种状态,一种让人宁静愉悦的心境。
走麦城也可以理解为远离喧嚣去寻求平静和内心的独处。它标志着一个人需要独处一段时间来寻找自我;把自己瑕疵之处找出来并且用耐心和心情来治愈。在这个现代生活中,走麦城成为一种缓解压力放松身心的方式,被广泛的应用于各族人群中,没有年龄、地域、性别之分。总之,走麦城意味着放慢步伐、寻找平静,是一种返璞归真的生活方式,为我们的现代人生活注入一种新的生机。
6. 麦城设宴以候之是什么典故?
麦城设宴以候之.败走麦城,是汉建安二十四年,蜀汉将关羽在败走麦城时为吴将截获,被斩于临沮的故事。后以"败走麦城"比喻陷入绝境,形容事事能成功的人也有失败的时候。麦城在湖北省当阳市两河乡境内,距市平阳镇20余公里。为东周时楚国重要城邑,隋开皇十八年(公元593年)昭丘县治所在地。清同治《当阳县志》记载:"麦城在县东南五十里,沮漳二水间,传楚昭王所筑。三国时关羽为孙权所袭、西走麦城即此。
7. 麦城之战谁见证了蜀汉?
刘封
关羽北伐曹魏,多次要求刘封起兵相助,刘封不从。而后又侵凌孟达,致其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封,并劝刘封投降,刘封不降,又遭部下叛变,败归成都。刘备在诸葛亮的建议下赐死刘封,刘封自裁,刘备深表痛惜。
刘封当时年仅二十余岁,但已武力过人,于是率军随同诸葛亮、张飞、赵云等溯流西上进攻益州,所过之地战无不克。益州平定后,刘备任命刘封为副军中郎将。
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1. 麦城,三国时期的麦城是哪里?
麦城在湖北省当阳市两河乡境内,距市平阳镇20余公里。为东周时楚国重要城邑,隋开皇十八年(公元593年)昭丘县治所在地。清同治《当阳县志》记载:“麦城在县东南五十里,沮漳二水这间,传楚昭王所筑。三国时,关羽为孙权所袭,西走麦城即此”。
2. 兵败麦城什么意思?
比喻陷入绝境,形容事事能成功的人也有失败的时候。故事发生地麦城在湖北省当阳市两河乡境内,距市平阳镇20余公里。
败走麦城故事起源概述。建安二十四年,关羽进攻樊城,曾水淹于禁七军,军威大振,曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月,江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州,攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌,急忙从樊城撤兵西还,驻扎在麦城。
吕蒙采取分化瓦解的策略,使关羽的将士无心恋战,逐渐离散。关羽孤立无援,坚守麦城。孙权派人诱降关羽,关羽伪称投降,在城头立幡旗,假做军士,自己却逃走,只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路,在临沮捉获关羽和其子关平,随即将其处死。
3. 湖北的麦城有没有参观价值?
麦城在湖北省,当阳市两河乡境内,距市平阳镇20余公里。为东周时楚国重要城邑,隋开皇十八年(公元593年)昭丘县治所在地。清同治《当阳县志》记载:“麦城在县东南五十里,沮漳二水这间,传楚昭王所筑。三国时,关羽为孙权所袭,西保麦城即此”。
东汉建安二十四年(公元219年),蜀将关羽失守荆州,退守麦城,在此演出了一场千古悲剧。麦城因此闻名中外。麦城现留有残垣断壁。南北长600米,宽100米,高30米,似一座小山,横卧在沮水河畔。
那么当阳有什么可玩的呢?小编我只去过玉泉寺,那就说一说玉泉寺吧~!
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智顗大师创立天台宗,其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集,在中国佛教史上留下“东土释迦”,“九旬谈妙”等佳话。图为当阳玉泉寺全景。
玉泉寺是全国著名的风景名胜区,国家AAAA级旅游景区,位于著名的三国古战场湖北省当阳市。玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉山东麓,距三国古战场长坂坡暨当阳市城区12公里。 图为山门,门匾上是“三楚名山”。
南北朝大通二年(528年),梁武帝敕建“覆船山寺”。隋开皇十二年(592年),智者大师奉诏建寺,隋文帝赐额“玉泉寺”。唐初,玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称“天下四绝”。宋景德、天禧年间(1004—1020年),宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建,并改额为“景德禅寺”,寺院规模达到“占地左五里,右五里,前后十里,为楼者八,为殿者十八,僧舍三千七百”,被誉为“荆楚丛林之冠”。 图为山门。
明初,恢复玉泉寺名号。明万历年间,明神宗敕赐“荆楚第一丛林”匾额。是1983年全国首批重点对外开放寺庙之一。
玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间(676—678),神秀自黄梅五祖来到玉泉寺,在寺东开辟道场驻锡传禅20余年,朝野钦重,后被武则天恭请到京,时称“两京法主、三帝国师”,圆寂后,灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。图为正门。
自唐以来,玉泉寺教、律、密、禅、净兼修,诸宗竞秀,各派流光,高僧辈出,见诸记载的有一百二十多位大德高僧,其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之多。自智顗开始,下传章安灌顶,再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等,以次传灯,延及后世。
鉴真奉大唐皇帝之命东渡日本传教,成为中日文化交流史的始缔者,千古流芳。普寂后承神秀法脉,称北禅七祖。怀让禅师于玉泉寺皈依弘景禅师出家,后接曹溪惠能法脉,世称“南岳怀让”。一行本普寂弟子,再随惠真研习天台教观与戒律,后受敕命辅助善无畏,为我国古代著名天文学家和密宗一代宗师。
玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载:“智顗禅师者至自天台,宴坐乔木之下,夜分忽于神遇(关公),云:‘愿舍此地为僧坊,请师出山,以观其用。’”又据载,当年智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定,见一人前致敬曰:“予即关某,死有余烈,故王此山。禅师何枉法足?”。又言:“弟子愿与子平建寺。”寺成,关公向大师乞受归戒。 图为放生池。
由此,关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法神,并为后人尊为“武财神”。现玉泉寺山麓尚有“汉云长显圣处”石望表(明代),全国最早之关庙“显烈祠”(始建于南北朝前)。北宋大中祥符年间,宋真宗派官专程到玉泉寺祭祀关公,是见于史籍最早的官祀记载。 正门外香火。
玉泉寺文物荟萃,人杰地灵,名相贤臣,文人墨客,接踵而来。隋唐时期诗文大家多有诵颂玉泉寺与玉泉山之作,唐丞相张说作《大通禅师碑文》为时人广为传诵,其碑刻毁于文革,现尚存有碎片。 院内大钟
大雄宝殿位居天王殿之后,两殿之间有丹池、青石甬道相连,建筑通高21米,台明面阔40米,进深30米,高0.4米,建筑面积1253平方米。大雄宝殿前有宽敞的月台,南有唐代千年古银杏,北有明代仅存的大塔柏,树下历代铁铸法器。
李白、张九龄、孟浩然、宋之问、白居易、元稹、贾岛、齐已等俱有诵玉泉的传世之作。为纪念孟浩然,后人曾建孟襄阳亭于寺右。齐已晚年结茅焚修之处也被取名为“已公岭”。 院内僧人。
明代文坛颇负盛名的“公安三袁”更是倾力助建祖庭,留下诸多诵玉泉的佳作。玉泉寺高僧与历代文人骚客也激发碰撞出许多留传后世的佳话。苏东坡“我是秤,就是秤天下僧人的秤”,玉泉寺住持云门宗高僧承皓禅师“你说我这一喝,重多少斤?”,一问一答,留下颇多禅趣。 院内祈福。
窗上壁画
珍贵壁画
天王殿是中轴线上的第一座建筑,坐西朝东,门前有宽阔的广场。面阔七间,进深三间,除了高大的中门 外,在尽间各开一园门,南尽间作票房。粉墙高5米;屋面为单檐硬山灰筒瓦顶,正脊的云龙拼版和吞脊大吻,全部是灰陶制品。殿内梁架为木结构穿斗式,是鄂西地方民居的一般做法。殿内造像全为现代重塑。明间正面本尊,是弥勒化身的布袋和尚坐像,汉白玉石料。
上方殿与毗卢殿北山墙相连,坐西朝东,中间是大天井。上方殿第一进大门两侧,南间为烧香师住,北间为衣钵师住。穿过天井,是第二进,面宽三间,三间统连,中无立柱,俗称大厅,厅南北两侧摆红木坐椅,是平时住持与八堂当家师议事的地方。大厅之后是面宽三间的方丈楼,楼下是方丈室、会客厅,楼上是陈列室,挂名人字画,摆镇山八宝等珍贵文物。上方殿是清代寺院中建筑最精美的地方,抗日战争期间被大火烧毁,现仅存遗址。
玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名“佛牙舍利塔”,俗称“棱金铁塔”、“千佛塔”,北宋嘉佑六年(1061年)为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建,仿木构楼阁式,八角十三级,通高16.945米,重26472公斤。
铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。地宫为石质六角形竖井,内置汉白玉须弥座,座上置石函三重,函中供奉舍利;塔基、塔身均为生铁铸造,塔基须弥座八面铸有铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰纹,座八隅各铸顶塔力士一尊,状极威猛;塔身平座上铸有单钩阑,塔身各作四门,两两相对,隔层交错。
毗卢殿大堂即法堂,也称讲堂,是演说佛法皈戒集会的场所,在寺院中是仅次于大殿的主要建筑。大堂面宽五间,进深三间。檐下悬挂“毗卢上方”匾,王任重题。大堂中央,供奉毗卢遮那佛一尊。佛座四周,龛内塑500罗汉坐像,另增一尊执扇济公像。大堂经历次改建,形成两坡水硬山小青瓦顶,结构简单。大堂南山墙有小门通观音堂,堂中塑千手千眼观音像一尊,堂中有小天井,天井内有小假山。毗卢殿清代多次大修。
玉皇顶又名玉皇阁,在天上天之后, 面宽五间,共两进,两进之间有天井。第一进单檐歇山小青瓦顶,第二进重檐硬山小青瓦顶。第二进楼下供奉佛、菩萨像,楼上供奉民间信奉的雷公和闪母娘娘造像。玉皇顶南侧在清代末年尚有小泉,祖印和尚曾于泉畔筑石室闭关。抗日战争时期,玉皇顶建筑塌毁,泉眼枯竭。
福地
回头是岸
僧人练武石墩
玉泉寺僧俗殉难纪念碑:抗日战争僧俗一起保家卫国。
盆景松
唐代银杏
香炉
玉泉寺下院:小关庙
玉泉寺一角
4. 关公几岁走麦城是什么意思?
差不多十八九岁的样子
关羽,字云长,河东郡解县(今山西运城)人,早年“亡命奔涿郡”,(《三国志·关羽传》)在涿郡(今河北涿州)时,关羽遇到刘备和张飞,从此三人恩若兄弟,“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”。
建安十九年(214年)关羽奉命镇守荆州,建安二十四年(219年)走麦城,被杀害于临沮。
5. 走麦城啥意思?
走麦城是一种网络流行语,源于当年一名网友在微博上发的一条带有不规范用语的贴文,意思是要前往城市“麦城”玩耍。因为用语不当,这条微博引发了一些争议和讨论,后来成为了网络上的一句话。
它的意义已经远不限于一个地点,而是代表着一种状态,一种让人宁静愉悦的心境。
走麦城也可以理解为远离喧嚣去寻求平静和内心的独处。它标志着一个人需要独处一段时间来寻找自我;把自己瑕疵之处找出来并且用耐心和心情来治愈。在这个现代生活中,走麦城成为一种缓解压力放松身心的方式,被广泛的应用于各族人群中,没有年龄、地域、性别之分。总之,走麦城意味着放慢步伐、寻找平静,是一种返璞归真的生活方式,为我们的现代人生活注入一种新的生机。
6. 麦城设宴以候之是什么典故?
麦城设宴以候之.败走麦城,是汉建安二十四年,蜀汉将关羽在败走麦城时为吴将截获,被斩于临沮的故事。后以"败走麦城"比喻陷入绝境,形容事事能成功的人也有失败的时候。麦城在湖北省当阳市两河乡境内,距市平阳镇20余公里。为东周时楚国重要城邑,隋开皇十八年(公元593年)昭丘县治所在地。清同治《当阳县志》记载:"麦城在县东南五十里,沮漳二水间,传楚昭王所筑。三国时关羽为孙权所袭、西走麦城即此。
7. 麦城之战谁见证了蜀汉?
刘封
关羽北伐曹魏,多次要求刘封起兵相助,刘封不从。而后又侵凌孟达,致其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封,并劝刘封投降,刘封不降,又遭部下叛变,败归成都。刘备在诸葛亮的建议下赐死刘封,刘封自裁,刘备深表痛惜。
刘封当时年仅二十余岁,但已武力过人,于是率军随同诸葛亮、张飞、赵云等溯流西上进攻益州,所过之地战无不克。益州平定后,刘备任命刘封为副军中郎将。
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