佛祖拈花一笑(8月无锡周边自驾游)
资讯
2023-11-21
152
1. 佛祖拈花一笑,8月无锡周边自驾游?
在无锡可以悠闲4-5日的地方,知宿推荐【 小筑沐野 】 民宿。
十八岁的你和三十八岁的你
会有什么不一样呢?
有没有当上老板
娶到心仪的姑娘
▼ 戳视频把心仪女神娶回家
18岁的我虽然内向,
但也对未来充满期待。
对那个善良的女孩,心有所想。
后来长大了,虽然没有当上老板,
但幸运的是
娶到了18岁时爱上的姑娘
张晓峰大概是这世界上最幸福的人。
在最美好的年华,娶到他最爱的小频。
在乡野田园深处,安下一方小家。
而小筑沐野,就是他们爱情的结晶。
小筑沐野坐落于江苏无锡的阳山镇。在这里,林荫幽径、蝉鸣蛙叫、小溪流动……完全是一派安闲舒适的乡野景象。
小筑的设计极简,没有复杂的装饰,没有多余的摆放。因为乡村就是简单的,老张希望来到小筑的客人,只是单纯的体验乡村生活,而不被房间的装饰扰乱心结。
既然在房屋的设计上做减法,那就一定要在服务上做加法。夏日里三十七八度的气温,不论在哪里,都是挥汗如雨。而在小筑,即使是房间外面的走廊,都有空调的冷风拂面吹来,让人感觉很舒服。
小筑一共有14间客房,每个房间配有一个独立的小院,风格为日式或欧式的乡村旅舍,所有家具都是根据房间特色量身定制。
日式风格
北欧风格
小筑的房间非常干净,干净到像我这种有洁癖的客人,都检查不出丝毫问题。
在小筑沐野,最值得期待的,大概就是在蝉鸣蛙叫、暮色轻垂的傍晚泡一泡温泉了吧!小筑的每个小院都有私汤,在游玩一整天后泡泡温泉,身体的疲惫立马一扫而光。
小筑沐野还有拥有一个百果园,在这里,一年四季都能享受采摘的乐趣。如果这个季节在小筑游玩,就能吃到甜甜的水蜜桃哦。
抖落尘世繁华,终归诗酒田园。
在小筑沐野,过最简单的乡村生活。
-END-
#乡村振兴#
2. 西游记共出现几位佛祖?
佛教有横三世佛,竖三世佛。横三世佛是一个平面的佛,跨越空间的;而竖三世佛则是立体的,跨越时间的。
佛,并没有“祖”一说,佛是一种品级、层次、觉悟的程度。
佛是“觉”者,是开悟的人。开悟,是指没有什么不明白的。洞察人生,以及人生之外的所有。
所以说称佛为“佛祖”是不正确的。
另外题目中所说的哪一个佛资历最老,这是典型的用凡夫俗子的论资排辈来考虑“圣者”。如果佛也像世间一样,根据资历来判定谁更有资格来成“佛”,那就不用修行了,好好活着等资历就行了。
不过,根据时间的顺序,的确有竖三世佛,也就是“过去佛”、“现在佛”、“未来佛”,代表过去、现在、未来三世。并且他们都曾经在《西游记》中出现过。
《西游记》中的燃灯古佛。燃灯古佛在《西游记》中被提及是在第五回:“乱蟠桃大圣偷丹,反天宫诸神捉怪”当中。书中写到:
原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童仙将、仙官仙吏都侍立左右听讲。
这是燃灯古佛仅有的出头露面的一句话。不由得佩服作者吴承恩真敢写,竟然安排古佛去听太上老君讲道。
燃灯古佛再出现时已经是《西游记》的第98回“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”中写到:
却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿难、伽叶将无字之经传去,却自笑云:东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?
问:“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道:“你可作起神威,飞星赶上唐僧,把那无字之经夺了,教他再来求取有字真经。”
唐僧因没有拿“人事”,被阿难和伽叶赠予无字经,是燃灯古佛戳破此事,又让唐僧回来重新取回“真经”。
那么这伽叶和阿难是什么心理呢?
伽叶是佛教禅宗第一代祖师,当年如来释迦摩尼“拈花一笑”,众人皆迷 只有伽叶“会心一笑”,就此开创了佛教以心传心的禅宗一派。
而伽叶以后的第二位禅宗祖师就是阿难。
其实,在《西游记》中,阿难、伽叶传给唐僧“无字经”,也是作者吴承恩的良苦用心,因为禅宗讲究的就是以心传心,禅宗一脉的特点就是——不落语言文字,有心传递。所以说作者安排伽叶和阿难给唐僧以“无字经”就是这个意思。
不过,当时机缘尚未成熟,禅宗一派虽然那时已经由达摩祖师传入中国,可开花散叶的机缘尚未成熟。玄奘法师是以佛教的《瑜伽论》为契入点的 。
在玄奘去世以后,二十年左右的时间里才有慧能把禅宗传遍中国大地。
作者吴承恩出生于明朝,他对佛教肯定有过深入细致的研究,因此在这些时间的把控上拿捏得很严谨。
那么作为佛教古佛给我们这个世界的释迦摩尼佛是一种什么样的关系呢?我们看看佛经上是怎么说的?
《金刚经·第十七品 究竟无我分》中说是故燃灯佛与我授记,作是言:“汝于来世,当得作佛,号释迦摩尼。”
《金刚经》中,好几次提到了燃灯古佛。燃灯佛的来处是:因初生时,身边有光如灯,故名“燃灯佛”。他是释迦摩尼佛授记之师。
《西游记》中的弥勒佛弥勒佛作为佛教的未来佛,在《西游记》中出现过两次。
一,降伏黄梅怪。
在《西游记》第66回“诸神遭毒手 弥勒缚妖魔”中,唐僧被黄眉怪所擒,孙悟空病急乱投医,到处请救兵,不过不对路,怎么能如法降伏呢!
直到弥勒佛欣然得知,自己的黄眉童儿,偷了自己的几件法宝,下界兴妖作乱,这才出山帮助孙悟空降伏“黄眉怪”。
妖精的兵器是“敲鼓的槌儿”,那搭包是弥勒佛的“后天袋子”。
其实,这黄眉怪用弥勒佛的说法就是“你师徒魔障未完,故此百灵下界,应该受难。”这也是《西游记》的人生教条——不经历风雨,怎么见彩虹?
二,是如来佛身边的人为难唐僧时,弥勒佛出现,为其解围。
弥勒佛的净土在兜率宫。其实,在《西游记》第五回中,曾经出现过兜率宫,说孙悟空喝醉了酒跑错了地方,跑到了兜率宫,说兜率宫在三十三天之上,是太上老君的离恨天之处。也是服了作者的张冠李戴!把太上老君的住处和弥勒佛的兜率宫混为一谈。
另外,在《西游记》第98回中,还曾出现过一位佛祖,书上说是“接引佛祖”,又称“南无宝幢光王佛”。在这里也是作者的错位安排,因为在佛教中的接引佛是西方极乐世界的阿弥陀佛,在这里又变成了宝幢光王佛了。
当然,《西游记》中出现最多还是如来佛祖——释迦摩尼佛了。
而“西天取经”这种称法,也是不正确的,因为佛教中西天是阿弥陀佛的“地盘”,而释迦摩尼佛的地盘在佛教中称为“华严净土”,只不过印度在地理位置上是在我国的西方,所以我们就以为他所在的地方是西天,殊不知此西天非彼西天。
3. 怎样理解男女之间最完美的关系?
这里要有一点易经的思维,易经是很有趣的,有句话叫物极必反,当某物到了极致的时候,往往会展现与原先截然不同的现象,比如沟通,最完美的沟通其实不是把话说清楚,恰恰是不沟而通,就好比领导一个眼神,下属就知道要干嘛,老公一个暗示,老婆就知道干嘛,佛祖拈花一笑,迦叶就知道说什么了,这就是不沟而通。
男女间最好的关系,为什么就是没有关系呢?其实很简单,当两个人变成一个家庭之后,还有什么关系?
举个例子,其实二十年前中国人结婚是不在乎房产证写谁的名这类问题的,因为写谁又怎么样?大家都是一家人,你问他写我的名字好不好,他会说没关系。你看这里有个“没关系”。
现在不一样,写谁的名字斤斤计较,就仿佛马上要做好离婚准备一样,你问他这重要吗,他告诉你“关系可大了!”,你看这就是有关系。
这很值得我们反思诶,以前结婚,我们就是一家人,现在结婚,我们分来分去分你我,分这个是我买的,那个是你的,分到最后是支离破碎,可怜得很。
4. 为何说西游记后传其实很讽刺?
说到西游记后传很讽刺这句话也还是挺有意思挺有说法的,比竟不管是什么作品问世了,他那就是要表达一些东西的,不管是《封神榜》还是《西游记》都是需要表达的,那么有的人要问了,这个《西游记后传》又表达了什么呢?为何说很讽刺呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看!
当年看《西游记后传》是被电视剧里的两首歌吸引过去的,刘欢的《我欲成仙》和毛阿敏的《相思》,简直是天籁之音。对电视剧,很多人当时都是嗤之以鼻的。但是不知道为什么近年来,这部电视剧又被很多网友翻了出来,其实单从故事来说,这部电视剧的故事性是极强的。侠客君认为《西游记后传》和《西游记》其实是一脉相承的,对诸天神佛都是一力讽刺的。《西游记》当中的讽刺自然不必多说,但《西游记后传》中的讽刺意味,却可以细细说来。电视剧说的是唐僧师徒取经成功三百年后,魔头无天出世,如来佛祖圆寂,三界将被妖魔统治三十三年。最后在孙悟空和众仙家的努力下杀死无天,让三界重回太平。其讽刺意味,我们要从其中的一个个细节去慢慢品味。1、第一个细节,无天的由来。电视剧中,无天曾一力劝降唐僧,为此,无天还跟唐僧说了一个故事,其实就是无天自己的亲身经历。佛门弟子紧那罗菩萨奉命到阿泊门去传教,阿泊门祭司为难紧那罗,要紧那罗在规定的时间内渡化三个人。紧那罗成功渡化了三人后,阿泊门祭司却陷害紧那罗,爱慕紧那罗的妓女阿羞(也是阿泊门祭司要紧那罗渡化之人)为了救紧那罗,自愿献身阿泊门祭司,救下紧那罗之后,阿羞自杀了(因为她对无天说过不再让男人碰他,否则自杀),紧那罗回到灵山后,佛祖说他六根不净(因为阿羞喜欢无天,无天也喜欢阿羞)将无天赶出佛门。无天发现自己辛辛苦苦完成了任务,还失去了自己心爱的人,极度悲愤,从此入魔,化身魔罗,后来借助孔雀大明王幻化为无天。2、第二个细节,阿傩、伽叶的背叛。阿傩、伽叶是如来佛祖的得意门生,有一个“佛祖拈花一笑”的典故,讲的就是伽叶尊者。在《西游记》中,最后唐僧取得真经,阿傩、伽叶居然向这四众要“人事”,四众不明白,就传了无字真经给别人。燃灯上古佛看不过眼,就派座下白雄尊者夺了假经。孙悟空后来向如来告状才知道,原来阿傩、伽叶所行之事正是如来的意思。但在《西游记后传》故事里,无天夺得灵山后,阿傩、伽叶是最先背叛佛门、向无天投诚的。堂堂佛祖的得意门徒,就这德行。这两位尊者后来被恢复元神的唐僧打进弱水,尸骨无存,也算是死得其所、难逃恶报。3、第三个细节,共工、刑天的暗助。共工、刑天在中国神话传说中,被称之为“魔神”。共工怒折不周山,使移民百姓遭受了不少苦难;刑天反天,也让生灵涂炭(当年侠客君刚读高中,在这里第一次听到刑天的故事)。被称为“魔神”,可见这两位大神在人们心目中都未必是什么正面形象,然而能够驱逐无天,重新夺回三界,这两位大神虽然没有直接出手,却间接帮上了大忙。哪咤落入不周山,得刑天相助恢复了元神;碧游仙子被打得粉身碎骨,后拜共工为师,共工为她重塑真身,她又学得了一身本领。哪咤和碧游仙子都是电视剧后期对抗无天的重要力量,特别是哪咤更是发挥了重要作用。4、第四个细节,对抗无天的仙佛。对抗无天的仙佛中,取经队伍是重要的班底,但取经队伍中无论哪一个都是曾经受过重罚的。唐僧因小过错被如来罚得重入轮回,猪八戒因调戏仙娥被天界从天蓬元帅的高位上贬下凡间、错投了猪胎,沙和尚仅仅是失手打碎了硫璃栈就被贬落流沙河为妖、还每七天就要被飞剑穿胁,小白龙只因纵火烧了夜明珠就被告改忤逆、被天神吊打还要伏诛。这些都是犯小过而受大罚的代表,而其他人都是有“前科”的:孙悟空大闹天宫自不必说;二郎神是后期的中坚力量,他曾为母亲大闹三界,在《西游记》中还是听调不听宣,且是孙悟空为数不多的朋友之一;哪咤闹海也是中国著名的神话,他还被李靖叱为不孝子,托塔天王手中的宝塔就是用来降伏哪咤的。你看就是这些人,最后拯救了三界,那些仙佛的大佬们竟一点用处都没有。5、第五个细节,就是电视剧中那些妖怪们。随着无天占领三界的那些妖怪,后面还不少细节描写过。孙悟空在寻找舍利子时,在三塔寺的地宫中发现了牛魔王的尸骨。文殊菩萨的坐骑白象居然帮着无天,变成观音大士欺骗镇元大仙。这些妖怪们在《西游记》中被天庭、佛门收编,一旦三界易主,他们也昧着良心跟着无天干,全然不顾旧日主子们的恩义。若是当初孙悟空在取经路上,这些神佛们把他们放任孙悟空除恶务尽,即使无天占领三界也没有那么多帮手,怎会造下无边杀孽。如果再仔细研究下去,还可以找出不少细节来,侠客君还请广大网友能一起来讨论,同时恳请“不喜勿喷”!5. mc七星佛说歌词?
一念成佛 一念成魔
你若不渡我成佛 那我渡你入魔
佛祖拈花一笑万千佛法微妙
因果不虚善恶有报 众生拜念佛号
喃无阿弥陀佛 浮生若梦蹉跎
彼岸花开花彼岸 奈何桥怎度奈何
一念地狱天堂 一念人心惶惶
断肠人愁愁断肠 两行怨泪泪二行
一念花开花落 一念是非对错
花开正茂谁来过 花落又是谁的错
佛啊你睁眼 看那些丑陋嘴脸
恶心在等你恩点 善人在求你赦免
佛啊我信你 可你到底在哪里
我徒步走了十万里 你却说佛在心里
佛说回头是岸 回头却无家可盼
世间有浪子千万 谁想与亲人分散
佛说命有己造 却逃不过这天道
生我何用没能欢笑 灭我不减狂傲
佛说众生平等 我等了五百年整
五百年的风霜雪月 五百年的寒冷
佛说放下屠刀 成佛便不在是妖
那花果山上烈火焚烧 难道一笔勾销
佛你嫉恶如仇 这尘埃遮你眼眸
恶人出头善人苦求 求不来你回头
扩展资料:
mc七星,别名是妖王七星,1995年11月28日出生于吉林辽源。快手直播平台主播,直播类型是娱乐
mc七星,快手直播平台主播,直播类型是娱乐,作品有《佛说》
6. 无锡拈花湾有地铁吗?
没有直达的地铁。
地铁+公交:地铁2号线坐至梅园底站后换成88、89路至灵山胜境站下车。
景点介绍:“拈花湾”的命名,一方面源于灵山会上佛祖拈花而迦叶微笑的经典故事拈花一笑,同时也缘于它所在的地块形似五叶莲花的神奇山水。小镇整体建筑风格以唐风宋韵为主,融入了中国江南小镇特有的水系,打造出了一种独有的建筑风格,使得整个小镇沉浸在美轮美奂的意境中。
7. 禅意与禅心什么意思?
云水间本是没有一个“禅”字的,因为有了静思的人,有了一份成为“禅”的心境,于是天地万物就被赋予了“禅境”的意义。一曲《云水禅心》总能给予于静然超脱的意境。倾听这意境深远的旋律,似乎人立于纷扰的红尘之外,褪却所有的不安与烦躁,尽情沉浸于云水相伴的山林幽世中清心涤尘。
追求佛道的人们,梦想成佛的途径很多,不用说密宗和参禅 (也称为禅定)是最著名常见的方法了。
依我的理解,参禅就好比是通往顿悟的一个途径,禅境就好比是能达到顿悟的一个个驿站。而这样的比方也是很笨拙的。我心里对禅的理解,实在是无法用语言能说得清楚。
这个“禅”字本来是口不能言的,佛祖当年拈花一笑真的不是为了制造神秘,实在是不能言的缘故。 试想语言本来也不是为了禅的境界而发明的,禅境总是少数人思想到了深处的境界;而语言则是远离禅境的芸芸众生们在红尘中打滚时的需要。
语言的发展总是滞后于思想,滞后于社会需求的。参禅被人理解为高雅也好通俗也好,都不过是为了从红尘中达到超脱的行而上的境界,并且是一种很少数人参予、很个体、很隐密的行为。语言没有为了禅意而发展,并不是说不过去的事情。
况且,佛祖的境界已达到了那个“菩提本无树,明镜亦非台”——就是无心的状态。无心,便无思想,无思想便无语言,连顿悟都是成佛之前的行为,佛祖拈花时的最深境界怎么可以是语言能解释得清楚的呢?因而,人们就只能凭着一颗同样是语言解释不清的禅心去悟了。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 佛祖拈花一笑,8月无锡周边自驾游?
在无锡可以悠闲4-5日的地方,知宿推荐【 小筑沐野 】 民宿。
十八岁的你和三十八岁的你
会有什么不一样呢?
有没有当上老板
娶到心仪的姑娘
▼ 戳视频把心仪女神娶回家
18岁的我虽然内向,
但也对未来充满期待。
对那个善良的女孩,心有所想。
后来长大了,虽然没有当上老板,
但幸运的是
娶到了18岁时爱上的姑娘
张晓峰大概是这世界上最幸福的人。
在最美好的年华,娶到他最爱的小频。
在乡野田园深处,安下一方小家。
而小筑沐野,就是他们爱情的结晶。
小筑沐野坐落于江苏无锡的阳山镇。在这里,林荫幽径、蝉鸣蛙叫、小溪流动……完全是一派安闲舒适的乡野景象。
小筑的设计极简,没有复杂的装饰,没有多余的摆放。因为乡村就是简单的,老张希望来到小筑的客人,只是单纯的体验乡村生活,而不被房间的装饰扰乱心结。
既然在房屋的设计上做减法,那就一定要在服务上做加法。夏日里三十七八度的气温,不论在哪里,都是挥汗如雨。而在小筑,即使是房间外面的走廊,都有空调的冷风拂面吹来,让人感觉很舒服。
小筑一共有14间客房,每个房间配有一个独立的小院,风格为日式或欧式的乡村旅舍,所有家具都是根据房间特色量身定制。
日式风格
北欧风格
小筑的房间非常干净,干净到像我这种有洁癖的客人,都检查不出丝毫问题。
在小筑沐野,最值得期待的,大概就是在蝉鸣蛙叫、暮色轻垂的傍晚泡一泡温泉了吧!小筑的每个小院都有私汤,在游玩一整天后泡泡温泉,身体的疲惫立马一扫而光。
小筑沐野还有拥有一个百果园,在这里,一年四季都能享受采摘的乐趣。如果这个季节在小筑游玩,就能吃到甜甜的水蜜桃哦。
抖落尘世繁华,终归诗酒田园。
在小筑沐野,过最简单的乡村生活。
-END-
#乡村振兴#
2. 西游记共出现几位佛祖?
佛教有横三世佛,竖三世佛。横三世佛是一个平面的佛,跨越空间的;而竖三世佛则是立体的,跨越时间的。
佛,并没有“祖”一说,佛是一种品级、层次、觉悟的程度。
佛是“觉”者,是开悟的人。开悟,是指没有什么不明白的。洞察人生,以及人生之外的所有。
所以说称佛为“佛祖”是不正确的。
另外题目中所说的哪一个佛资历最老,这是典型的用凡夫俗子的论资排辈来考虑“圣者”。如果佛也像世间一样,根据资历来判定谁更有资格来成“佛”,那就不用修行了,好好活着等资历就行了。
不过,根据时间的顺序,的确有竖三世佛,也就是“过去佛”、“现在佛”、“未来佛”,代表过去、现在、未来三世。并且他们都曾经在《西游记》中出现过。
《西游记》中的燃灯古佛。燃灯古佛在《西游记》中被提及是在第五回:“乱蟠桃大圣偷丹,反天宫诸神捉怪”当中。书中写到:
原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童仙将、仙官仙吏都侍立左右听讲。
这是燃灯古佛仅有的出头露面的一句话。不由得佩服作者吴承恩真敢写,竟然安排古佛去听太上老君讲道。
燃灯古佛再出现时已经是《西游记》的第98回“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”中写到:
却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿难、伽叶将无字之经传去,却自笑云:东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?
问:“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道:“你可作起神威,飞星赶上唐僧,把那无字之经夺了,教他再来求取有字真经。”
唐僧因没有拿“人事”,被阿难和伽叶赠予无字经,是燃灯古佛戳破此事,又让唐僧回来重新取回“真经”。
那么这伽叶和阿难是什么心理呢?
伽叶是佛教禅宗第一代祖师,当年如来释迦摩尼“拈花一笑”,众人皆迷 只有伽叶“会心一笑”,就此开创了佛教以心传心的禅宗一派。
而伽叶以后的第二位禅宗祖师就是阿难。
其实,在《西游记》中,阿难、伽叶传给唐僧“无字经”,也是作者吴承恩的良苦用心,因为禅宗讲究的就是以心传心,禅宗一脉的特点就是——不落语言文字,有心传递。所以说作者安排伽叶和阿难给唐僧以“无字经”就是这个意思。
不过,当时机缘尚未成熟,禅宗一派虽然那时已经由达摩祖师传入中国,可开花散叶的机缘尚未成熟。玄奘法师是以佛教的《瑜伽论》为契入点的 。
在玄奘去世以后,二十年左右的时间里才有慧能把禅宗传遍中国大地。
作者吴承恩出生于明朝,他对佛教肯定有过深入细致的研究,因此在这些时间的把控上拿捏得很严谨。
那么作为佛教古佛给我们这个世界的释迦摩尼佛是一种什么样的关系呢?我们看看佛经上是怎么说的?
《金刚经·第十七品 究竟无我分》中说是故燃灯佛与我授记,作是言:“汝于来世,当得作佛,号释迦摩尼。”
《金刚经》中,好几次提到了燃灯古佛。燃灯佛的来处是:因初生时,身边有光如灯,故名“燃灯佛”。他是释迦摩尼佛授记之师。
《西游记》中的弥勒佛弥勒佛作为佛教的未来佛,在《西游记》中出现过两次。
一,降伏黄梅怪。
在《西游记》第66回“诸神遭毒手 弥勒缚妖魔”中,唐僧被黄眉怪所擒,孙悟空病急乱投医,到处请救兵,不过不对路,怎么能如法降伏呢!
直到弥勒佛欣然得知,自己的黄眉童儿,偷了自己的几件法宝,下界兴妖作乱,这才出山帮助孙悟空降伏“黄眉怪”。
妖精的兵器是“敲鼓的槌儿”,那搭包是弥勒佛的“后天袋子”。
其实,这黄眉怪用弥勒佛的说法就是“你师徒魔障未完,故此百灵下界,应该受难。”这也是《西游记》的人生教条——不经历风雨,怎么见彩虹?
二,是如来佛身边的人为难唐僧时,弥勒佛出现,为其解围。
弥勒佛的净土在兜率宫。其实,在《西游记》第五回中,曾经出现过兜率宫,说孙悟空喝醉了酒跑错了地方,跑到了兜率宫,说兜率宫在三十三天之上,是太上老君的离恨天之处。也是服了作者的张冠李戴!把太上老君的住处和弥勒佛的兜率宫混为一谈。
另外,在《西游记》第98回中,还曾出现过一位佛祖,书上说是“接引佛祖”,又称“南无宝幢光王佛”。在这里也是作者的错位安排,因为在佛教中的接引佛是西方极乐世界的阿弥陀佛,在这里又变成了宝幢光王佛了。
当然,《西游记》中出现最多还是如来佛祖——释迦摩尼佛了。
而“西天取经”这种称法,也是不正确的,因为佛教中西天是阿弥陀佛的“地盘”,而释迦摩尼佛的地盘在佛教中称为“华严净土”,只不过印度在地理位置上是在我国的西方,所以我们就以为他所在的地方是西天,殊不知此西天非彼西天。
3. 怎样理解男女之间最完美的关系?
这里要有一点易经的思维,易经是很有趣的,有句话叫物极必反,当某物到了极致的时候,往往会展现与原先截然不同的现象,比如沟通,最完美的沟通其实不是把话说清楚,恰恰是不沟而通,就好比领导一个眼神,下属就知道要干嘛,老公一个暗示,老婆就知道干嘛,佛祖拈花一笑,迦叶就知道说什么了,这就是不沟而通。
男女间最好的关系,为什么就是没有关系呢?其实很简单,当两个人变成一个家庭之后,还有什么关系?
举个例子,其实二十年前中国人结婚是不在乎房产证写谁的名这类问题的,因为写谁又怎么样?大家都是一家人,你问他写我的名字好不好,他会说没关系。你看这里有个“没关系”。
现在不一样,写谁的名字斤斤计较,就仿佛马上要做好离婚准备一样,你问他这重要吗,他告诉你“关系可大了!”,你看这就是有关系。
这很值得我们反思诶,以前结婚,我们就是一家人,现在结婚,我们分来分去分你我,分这个是我买的,那个是你的,分到最后是支离破碎,可怜得很。
4. 为何说西游记后传其实很讽刺?
说到西游记后传很讽刺这句话也还是挺有意思挺有说法的,比竟不管是什么作品问世了,他那就是要表达一些东西的,不管是《封神榜》还是《西游记》都是需要表达的,那么有的人要问了,这个《西游记后传》又表达了什么呢?为何说很讽刺呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看!
当年看《西游记后传》是被电视剧里的两首歌吸引过去的,刘欢的《我欲成仙》和毛阿敏的《相思》,简直是天籁之音。对电视剧,很多人当时都是嗤之以鼻的。但是不知道为什么近年来,这部电视剧又被很多网友翻了出来,其实单从故事来说,这部电视剧的故事性是极强的。侠客君认为《西游记后传》和《西游记》其实是一脉相承的,对诸天神佛都是一力讽刺的。《西游记》当中的讽刺自然不必多说,但《西游记后传》中的讽刺意味,却可以细细说来。电视剧说的是唐僧师徒取经成功三百年后,魔头无天出世,如来佛祖圆寂,三界将被妖魔统治三十三年。最后在孙悟空和众仙家的努力下杀死无天,让三界重回太平。其讽刺意味,我们要从其中的一个个细节去慢慢品味。1、第一个细节,无天的由来。电视剧中,无天曾一力劝降唐僧,为此,无天还跟唐僧说了一个故事,其实就是无天自己的亲身经历。佛门弟子紧那罗菩萨奉命到阿泊门去传教,阿泊门祭司为难紧那罗,要紧那罗在规定的时间内渡化三个人。紧那罗成功渡化了三人后,阿泊门祭司却陷害紧那罗,爱慕紧那罗的妓女阿羞(也是阿泊门祭司要紧那罗渡化之人)为了救紧那罗,自愿献身阿泊门祭司,救下紧那罗之后,阿羞自杀了(因为她对无天说过不再让男人碰他,否则自杀),紧那罗回到灵山后,佛祖说他六根不净(因为阿羞喜欢无天,无天也喜欢阿羞)将无天赶出佛门。无天发现自己辛辛苦苦完成了任务,还失去了自己心爱的人,极度悲愤,从此入魔,化身魔罗,后来借助孔雀大明王幻化为无天。2、第二个细节,阿傩、伽叶的背叛。阿傩、伽叶是如来佛祖的得意门生,有一个“佛祖拈花一笑”的典故,讲的就是伽叶尊者。在《西游记》中,最后唐僧取得真经,阿傩、伽叶居然向这四众要“人事”,四众不明白,就传了无字真经给别人。燃灯上古佛看不过眼,就派座下白雄尊者夺了假经。孙悟空后来向如来告状才知道,原来阿傩、伽叶所行之事正是如来的意思。但在《西游记后传》故事里,无天夺得灵山后,阿傩、伽叶是最先背叛佛门、向无天投诚的。堂堂佛祖的得意门徒,就这德行。这两位尊者后来被恢复元神的唐僧打进弱水,尸骨无存,也算是死得其所、难逃恶报。3、第三个细节,共工、刑天的暗助。共工、刑天在中国神话传说中,被称之为“魔神”。共工怒折不周山,使移民百姓遭受了不少苦难;刑天反天,也让生灵涂炭(当年侠客君刚读高中,在这里第一次听到刑天的故事)。被称为“魔神”,可见这两位大神在人们心目中都未必是什么正面形象,然而能够驱逐无天,重新夺回三界,这两位大神虽然没有直接出手,却间接帮上了大忙。哪咤落入不周山,得刑天相助恢复了元神;碧游仙子被打得粉身碎骨,后拜共工为师,共工为她重塑真身,她又学得了一身本领。哪咤和碧游仙子都是电视剧后期对抗无天的重要力量,特别是哪咤更是发挥了重要作用。4、第四个细节,对抗无天的仙佛。对抗无天的仙佛中,取经队伍是重要的班底,但取经队伍中无论哪一个都是曾经受过重罚的。唐僧因小过错被如来罚得重入轮回,猪八戒因调戏仙娥被天界从天蓬元帅的高位上贬下凡间、错投了猪胎,沙和尚仅仅是失手打碎了硫璃栈就被贬落流沙河为妖、还每七天就要被飞剑穿胁,小白龙只因纵火烧了夜明珠就被告改忤逆、被天神吊打还要伏诛。这些都是犯小过而受大罚的代表,而其他人都是有“前科”的:孙悟空大闹天宫自不必说;二郎神是后期的中坚力量,他曾为母亲大闹三界,在《西游记》中还是听调不听宣,且是孙悟空为数不多的朋友之一;哪咤闹海也是中国著名的神话,他还被李靖叱为不孝子,托塔天王手中的宝塔就是用来降伏哪咤的。你看就是这些人,最后拯救了三界,那些仙佛的大佬们竟一点用处都没有。5、第五个细节,就是电视剧中那些妖怪们。随着无天占领三界的那些妖怪,后面还不少细节描写过。孙悟空在寻找舍利子时,在三塔寺的地宫中发现了牛魔王的尸骨。文殊菩萨的坐骑白象居然帮着无天,变成观音大士欺骗镇元大仙。这些妖怪们在《西游记》中被天庭、佛门收编,一旦三界易主,他们也昧着良心跟着无天干,全然不顾旧日主子们的恩义。若是当初孙悟空在取经路上,这些神佛们把他们放任孙悟空除恶务尽,即使无天占领三界也没有那么多帮手,怎会造下无边杀孽。如果再仔细研究下去,还可以找出不少细节来,侠客君还请广大网友能一起来讨论,同时恳请“不喜勿喷”!5. mc七星佛说歌词?
一念成佛 一念成魔
你若不渡我成佛 那我渡你入魔
佛祖拈花一笑万千佛法微妙
因果不虚善恶有报 众生拜念佛号
喃无阿弥陀佛 浮生若梦蹉跎
彼岸花开花彼岸 奈何桥怎度奈何
一念地狱天堂 一念人心惶惶
断肠人愁愁断肠 两行怨泪泪二行
一念花开花落 一念是非对错
花开正茂谁来过 花落又是谁的错
佛啊你睁眼 看那些丑陋嘴脸
恶心在等你恩点 善人在求你赦免
佛啊我信你 可你到底在哪里
我徒步走了十万里 你却说佛在心里
佛说回头是岸 回头却无家可盼
世间有浪子千万 谁想与亲人分散
佛说命有己造 却逃不过这天道
生我何用没能欢笑 灭我不减狂傲
佛说众生平等 我等了五百年整
五百年的风霜雪月 五百年的寒冷
佛说放下屠刀 成佛便不在是妖
那花果山上烈火焚烧 难道一笔勾销
佛你嫉恶如仇 这尘埃遮你眼眸
恶人出头善人苦求 求不来你回头
扩展资料:
mc七星,别名是妖王七星,1995年11月28日出生于吉林辽源。快手直播平台主播,直播类型是娱乐
mc七星,快手直播平台主播,直播类型是娱乐,作品有《佛说》
6. 无锡拈花湾有地铁吗?
没有直达的地铁。
地铁+公交:地铁2号线坐至梅园底站后换成88、89路至灵山胜境站下车。
景点介绍:“拈花湾”的命名,一方面源于灵山会上佛祖拈花而迦叶微笑的经典故事拈花一笑,同时也缘于它所在的地块形似五叶莲花的神奇山水。小镇整体建筑风格以唐风宋韵为主,融入了中国江南小镇特有的水系,打造出了一种独有的建筑风格,使得整个小镇沉浸在美轮美奂的意境中。
7. 禅意与禅心什么意思?
云水间本是没有一个“禅”字的,因为有了静思的人,有了一份成为“禅”的心境,于是天地万物就被赋予了“禅境”的意义。一曲《云水禅心》总能给予于静然超脱的意境。倾听这意境深远的旋律,似乎人立于纷扰的红尘之外,褪却所有的不安与烦躁,尽情沉浸于云水相伴的山林幽世中清心涤尘。
追求佛道的人们,梦想成佛的途径很多,不用说密宗和参禅 (也称为禅定)是最著名常见的方法了。
依我的理解,参禅就好比是通往顿悟的一个途径,禅境就好比是能达到顿悟的一个个驿站。而这样的比方也是很笨拙的。我心里对禅的理解,实在是无法用语言能说得清楚。
这个“禅”字本来是口不能言的,佛祖当年拈花一笑真的不是为了制造神秘,实在是不能言的缘故。 试想语言本来也不是为了禅的境界而发明的,禅境总是少数人思想到了深处的境界;而语言则是远离禅境的芸芸众生们在红尘中打滚时的需要。
语言的发展总是滞后于思想,滞后于社会需求的。参禅被人理解为高雅也好通俗也好,都不过是为了从红尘中达到超脱的行而上的境界,并且是一种很少数人参予、很个体、很隐密的行为。语言没有为了禅意而发展,并不是说不过去的事情。
况且,佛祖的境界已达到了那个“菩提本无树,明镜亦非台”——就是无心的状态。无心,便无思想,无思想便无语言,连顿悟都是成佛之前的行为,佛祖拈花时的最深境界怎么可以是语言能解释得清楚的呢?因而,人们就只能凭着一颗同样是语言解释不清的禅心去悟了。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!