耶稣复活(达芬奇名作最后的晚餐中)
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2023-11-05
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1. 耶稣复活,达芬奇名作最后的晚餐中?
达芬奇绝对是世界历史长河中的一位怪咖,他不仅能画画,还有许多奇思妙想,他造过飞机,设计过密码锁,还解刨过偷来的尸体……。《最后的晚餐》大家都看过吧,这幅画摆在你的面前,你能看明白吗?这幅画表面描述的是耶稣被犹大出卖之前,与门徒吃最后一餐的场景,但实际上,它隐藏了什么秘密呢?这个秘密历史上只有2个人看懂了!
今天,给你们介绍一位天才。
我敢打赌,你们都听过他的名字,但真正了解他的微乎其微。
他设计了世界上第一个飞行器。
他发明了世界上第一个密码锁。
他亲自掘坟,解剖尸体。
他用左手反写手稿,来隐藏自己超越时代太多的秘密。
他是莱昂纳多·达·芬奇。
而他传奇的一生中,最大的那个秘密,被他临死前,藏在了一幅画里。
2000年来,这个秘密在一个神秘的教会中代代相传,每一个看懂这幅画的人,都获得了绝大的成就!
今天,这幅画摆在你的面前,你能看明白吗?
这是达芬奇的名作《最后的晚餐》,表面描述的是耶稣被犹大出卖之前,与门徒吃最后一餐的场景,但实际上,它隐藏了什么秘密呢?
给你一点儿提示:
1、左边第三个人前面出现一个拿着刀子第三只的手,这只手属于桌上的人吗?
2、耶稣左侧的是男人还是女人?那是耶稣的妻子吗?
3、达芬奇画到犹大的时候尤为苦恼,停笔3天,最后终于达到预期。这幅画中到底谁是犹大?
4、左侧门徒身体倾向正襟而坐的耶稣相反的方向,从而和耶稣一起留下了一个V字形的空间,而他们俩的身体又恰恰组成一个字母M,这代表什么?
这几个问题你能看出答案吗?
实在想不出的话,往下看一下分析哦!
壁画《最后的晚餐》是天才达•芬奇少数留下来“完成”的作品,现藏在米兰圣玛利亚德尔格契修道院。取材自圣经马太福音第26章,描绘耶稣在遭罗马兵逮捕的前夕和十二门徒共进最后一餐时预言“你们其中一人将出卖我”后,门徒们显得困惑、哀伤与骚动,纷纷询问耶稣:“主啊,是我吗?”的瞬间情景。唯有坐在耶稣右侧(即画面正方左边第五位)的叛徒犹大惊慌地将身体往后倾,一手抓着出卖耶稣的酬劳、一个装有三十块银币的钱袋,脸部显得阴暗。
达芬奇是怎样把犹大的画得如此形象呢?据说当时达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天,他常站在画前沉思。当时请芬奇作画是按时付酬金的,后几天不动笔使院长十分恼火,并打算扣芬奇的工资。院长将想法通过总管告诉芬奇,芬奇说了停笔的原因。总管虽能理解,但扣工资非他本意,而是承院长旨意。这时芬奇转首看看院长,立即表示可以很快完成犹大的形象,如果实在找不到犹大的模特儿,就把院长的头像画成犹大,总管会意地笑了。芬奇之所以用院长作模特儿,并非完全是出于个人的报复,而是发现院长和犹大都很贪婪金钱,他们在本质上是一致的。
在对画面作一番仔细的观察后,我们就会发现,耶稣的右面的人确实是一个女性的形象,或者说至少是雌雄同体。普林斯和皮克奈特甚至说这个人物的束腰外衣已经烘托出了一个女人的胸部。平行向右移动,她与耶稣的体位是正吻合的。确实,列昂纳多不反对给画面人物赋予女性特征。甚至给一些男性人物也画出了女性的形象。例如,当您细致的观察达·芬奇的著名画作《施洗者约翰》时,就会看到他几乎是一个雌性同体的形象。但是为什么在《最后的晚餐》里,耶稣和约翰朝向不同的方向,摆成一个V字形,而他们的身体又组成一个字母M,是想说明什么问题呢?这和什么符号有关吗?普林斯和皮克奈特认为耶稣和约翰的形体符号恰恰说明,这里所谓的约翰实际上应该是抹大拉的玛利亚,V字形象征了神圣女性的符号,而字母M代表了玛利亚/抹大拉。很明显,不论人们是否赞成这一假设,这是一种很有创见,很令人兴奋的阐释。
画面上有一只无主的手,拿着一把刀,就在彼得的旁边,普林斯和皮克奈特认为这只手不属于画面上任何一个人。艺术家不仅要表现转瞬即逝的情感状态,而且要揭示人的整个内心生活。这也正是我们所要学习的地方,一幅画要画得好就要画的有灵魂,没有灵魂的画是不能使人为之心动的。
2. 人类能否破除生老病死的痛苦?
人类是万物之灵,当然能破除生老病死的痛苦!
当年释伽摩尼国王经过了长时间的苦行僧生活,最后,在菩提树下坐化,顿悟成佛!创立了佛教,教化世人,破除生老病死,战争,饥饿等等世上的一切困苦!
上帝耶和华在西方创立了基督教,让处于黑暗,野蛮时期的西方人,变的文明了!
而处于河洛文明中国人,更是厉害,老子创立了道教,文圣孔子,亚圣孟子创立了儒教,来教化河洛文明的中国人!儒家,道家的包容使得五干年来侵略中华的野蛮人,仰望我中华文明,慢慢的都变成了中国人!唐朝,三藏法师更是从天竺国迎回了释迦摩尼佛的全部佛骨舍利和大量的佛经,使佛教文明在中华大地上传播!
中华文明包容一切,天佑中华大地上的子子孙孙!
当然,一个人没有信仰,自然会受生老病死的烦恼!但极个别的人不能代表所有人类!
3. 耶稣的生日为什么正巧是在圣诞节?
圣经确实显明耶稣基督降生的一个很可信的日期。不过这个日期不是12月25日,12月25日是教会为记念耶稣降生而选定的一个日子,那样做也没有什么不妥。不过,基督降生的确实日期是在公元前7年,犹太希伯来日历的第7个月。犹太历的7月相当于我们公历的9月或10月。圣经表明耶稣基督降生于公元前7年10月1日或10月2日。 这个问题有些复杂。不过以下是我们断定耶稣基督降生的确实日期的方法。首先我们必须断定施洗约翰的降生日期,然后我们就必能知道基督降生的时间。 路加福音1:5:当犹太王希律的时候,亚比雅班里有一个祭司,名叫撒迦利亚; 施洗约翰的父亲,撒迦利亚,是出于亚比雅的班次。祭司和利未人照着班次在圣殿里供祭司的职分。 我们在历代志上24章里读到利未人不同班次的记载: 历代志上24:1-3节说: 亚伦子孙的班次记在下面:亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子;故此,以利亚撒、以他玛供祭司的职分。以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒,同着大卫将他们的族弟兄分成班次。 这些班次是按一个月两个班次分班的。 历代志上24章7到19节说: 掣签的时候,第一掣出来的事耶何雅立,第二是耶大雅,第三是哈琳,第四是梭琳,第五是玛基雅,第六是米雅民,第七是哈歌斯,第八是亚比雅,第九是耶书亚,第十是示迦尼,第十一是以利亚实,第十二是雅金,第十三是胡巴,第十四是耶是比押,第十五是璧迦,第十六是音麦,第十七是希悉,第十八是哈辟悉,第十九是毗他希雅,第二十是以西结,第二十一是雅斤,第二十二是迦末,第二十三是第来雅,第二十四是玛西亚。这就是他们的班次,要照耶和华——以色列的神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。 请注意,第八掣出来的是“亚比雅”(Abijah) ,他在路加福音里被称作“Abiah(亚比雅)”。第七掣出来的和第八掣出来的签,适逢犹太历法的4月(每月掣两个签,24个签除以12,等于 每个月掣2个签)。 这就意味着,我们知道撒迦利亚,由于他的班次是属于亚比雅班,在犹太历的4月在殿里供祭司的职分。主的使者就是在此时向他显现并告给他,他的妻子伊丽莎白要给他生一个儿子。撒迦利亚为这个信息肯定受到了极大的激励,在结束他的班次以后,尽快可能地回家见他的妻子。 路加福音1章23到24节说: 他供职的日子已满,就回家去了。这些日子以后,他的妻子伊丽莎白怀了孕,就隐藏了五个月,说: 我们在以上经文里读到,撒迦利亚在他供职的日子已满,就回家去了。他供职的第8个班次,是在犹太历法的4月末这个时候结束的。撒迦利亚马上回家去,当然,与他的妻子伊丽莎白亲密同房。所以我们能明白施洗约翰就是在4月末怀上的,很可能是犹太历法的5月刚开始。 这怎么会与耶稣基督的降生有关呢?马利亚,也就是神拣选要生下基督的童女,与伊丽莎白有亲属关系。我们读到神临到马利亚那里,告给她,她要生一个儿子。然后马利亚去拜访她的表姐伊丽莎白。 路加福音1章30到42节说: 天使对她说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。”况且你的亲戚【英:表姐妹】伊丽莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。因为,出于神的话,没有一句不带能力的。”马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。那时候,马利亚起身,急忙往山地里去,来到犹大的一座城;进了撒迦利亚的家,问伊丽莎白安。伊丽莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动。伊丽莎白且被圣灵充满,高声喊着说:“你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!” 现在我们有足够的信息拼在一起,得出耶稣降生的日期。 施洗约翰的母亲,伊丽莎白,是在犹太历的五月(公元前8年)初怀上约翰的。6个月以后,不是犹太历的10月末就是犹太历11月初,马利亚拜访已经有6个月身孕的伊丽莎白。马利亚因受圣灵的孕,刚刚怀上基督。所以我们知道,耶稣基督是在犹太历10月末,或者是公元前8年11月初在童女马利亚腹中怀上的。 9个月以后(圣经没有给出迹象表明基督的降生不是在预产期出生的)耶稣降生了。从犹太历10月算起9个月的情况如下: (月份是犹太历月份) 10月到11月,耶稣在马利亚腹中1个月大, 11月到12月,耶稣在马利亚腹中2个月大, 12月到第1月,耶稣在马利亚腹中3个月大; 1月到2月,耶稣在腹中4个月大; 2月到3月,耶稣在腹中5个月大; 3月到4月,耶稣在腹中6个月大, 4月到5月,耶稣在腹中7个月大, 5月到6月,耶稣在腹中8个月大, 6月到7月,耶稣9个月大 所以耶稣基督降生于犹太历7月里,也就是我们公历的公元前7年10月。
4. 历史上以色列亡国近2000年?
犹太人作为人类历史上最古老的人种个民族之一,曾经在中东地区建立了两个国家,一个是犹大国,一个是以色列,但是这两个国家并没有存在多久,就被后来崛起的亚述帝国所灭,从此犹太民族便如同繁星一般散落在全世界的每一个角落。
虽然犹太民族在历史上一直都受到其他国家的打击和压迫,但是这个民族的凝聚力非常强,在历经2000年的漫长时光之后,仍然可以重建国家,这主要得益于他们的民族做了两件事,一件事是建立了犹太人的宗教犹太教。而另一件事是写了一部书,叫《塔木德》。
犹太人依靠宗教凝聚民族心。耶路撒冷是人类历史上最神奇的一个地方,从这个地方总共诞生出了3种宗教,分别是犹太教、基督教、伊斯兰教,而犹太教则是其中最古老、最保守的宗教。
犹太教是人类历史上出现最早的一神教宗教,它有别于古埃及人信奉的多神教,这个宗教最早出现于公元1800年前,犹太人依靠它来构建本民族的精神信仰,在历史上,犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害,因此犹太人由于两千多年一直分散在世界各地。
正是由于犹太教的存在,使得犹太民族在漫长的历史发展中,始终没有被其他文明所同化,哪怕犹太民族的语言、文字都已经分化,但是只要犹太教还存在,犹太民族就不会因此消失,可以说犹太教就是犹太民族维系其单一的民族性的唯一保障。
犹太人依靠《塔木德》来规范本民族的世界观和人生行为规范。说道犹太教的时候,为什么要提起《德木塔》?这主要是因为《塔木德》是记录了犹太教的律法、条例和传统内容的一部重要宗教经典。
这部书最早起源于公元前2世纪至公元5世纪间,内容主要分为三大部份,分别是《密西拿》、《革马拉》、《米德拉什》,内容一共二十卷、约两百五十多万字。它的形成是自公元二世纪中期以来,由一代一代的犹太人分别以口头或文书纪录记录下来的行为及道德规范等,并不断的编撰整理,最终形成的一部宗教著作。
塔木德的内容讲述的包涵了人生各个阶段的行为规范,以及人们对人生价值观的养成,确立了犹太人在学习信仰、思想、典章生活规范上的遵行准则,是犹太人对自己民族和国家的历史、文化以及智慧的探索而淬炼出的结晶。
就像中国人依靠《易经》来指引中华民族发展一样,犹太人在漫长的历史发展中,也依靠着宗教经典和《塔木德》来完成本民族文化的传承,而且犹太民族的生存环境要比中华民族更恶劣,这也同样锻炼了犹太民族坚韧不拔的民族性格。
在现代社会发展中,犹太民族正是凭借着优秀的文化传承和精神支撑,才使得这个民族历经2000多年的压迫,都没有被其他民族消灭或者同化,并最终屹立于世界优秀民族之林,并在1948年,重新建国。
5. 处死耶稣的罗马帝国为什么会皈依基督教?
我是萨沙,我来回答。
是出于现实的考虑。
我们发现一个奇怪的现象,古罗马对于基督教的态度有着根本性的转变。
基督教出现以后,不管是不是犹太人煽动,但处死耶稣的就是罗马人。
随后,他的继承人,弟子彼得也被处死。
可以说历朝历代,罗马帝国对于基督教都是镇压的。
暴君尼禄甚至将基督徒作为活人火炬取乐,强迫基督徒赤手空拳同猛兽搏斗。
这样镇压基督徒的绝非尼禄一个人,而是持续了很长的时代。
为什么会这样?
倒不是说罗马人一味排斥外来宗教。
其实,萨胖一直认为,罗马人是最宽容的宗教信仰者。
大家可以看看古罗马的历史,他们供奉的很多神压根不是自己的,而是四面八方其他民族的神,甚至包括波斯、希腊、迦太基等等敌人的神。
罗马人有一种观点,占领敌人一个城市必须得到该城市守护神的允许,消灭一个国家也必须得到这个国家神灵的许可。
罗马人在地上打仗的胜负,其实是执行神在天上争论的结果。
所以,罗马人对于异族的神灵非常宽容,并不排斥(当然邪神就再说)。
同时,罗马的传统宗教更接近于一种神话传说,宗教组织不严密,对于人民日常行为的规范不多,甚至可以定位为一种锦上添花的东西。
为什么罗马人如此打击基督教?
这是因为基督教是排他的,对罗马人的宗教有着很大的威胁。
基督徒讲究世上唯有真神耶和华,那么等于否定了罗马人的所有神灵。
基督徒又说,崇拜其他的神都是邪恶的,会遭到神的处罚,那么等于否定了罗马人的宗教信仰。
更重要的是,罗马人相信皇帝凯撒是神选择的,或者凯撒就是神,以实现人神合一,便于统治。
而基督徒否认罗马的神存在,就等于否认了凯撒的神性,动摇了凯撒统治的基础。
另外,基督教的组织严密,神职人员对于群众有很大的号召力,最初其实就是政教合一的领袖。
另外,基督教的教义严密,严格规定了基督徒的言行,等于用宗教法律代替了罗马的法律,形成国中之国。
还有很多。
总之,罗马皇帝认为,基督教和其他宗教不同。如果任由基督教发展下去,他们就会形成自己的亡国,罗马则会被架空,有名无实。
所以,历史上罗马对于基督徒毫不客气的镇压、虐待、羞辱,希望他们改变信仰。
事实证明,除了彻底的肉体消灭以外,对于一种顽强的宗教,采用打压消灭是不可能解决的,甚至会适得其反。
最终,基督教不但顽强的生存下来,还逐步壮大。
那么,君士坦丁大帝为什么会接受基督教呢?
原因如下:
第一,现实考虑,不希望罗马分裂。
当时基督徒在罗马已经有着相当的比例,他们从宗教出发反对罗马的宗教和现行制度,斗争了几百年之久。
期间,基督徒试图建立自己的国家,从罗马脱离出去。
而当时君士坦丁大帝时代的罗马,罗马早已不是耶稣时代的鼎盛时期,而是气息奄奄。
4王统治导致罗马分裂成几部分,蛮族不断入侵导致罗马迅速衰弱,贵族阶层长期不劳而获,导致国家经济困难,帝国的统治机器也逐步腐朽无能。
总之,整个罗马已经一片混乱,濒于灭亡。
在这种情况下,消灭基督徒不可能,又无法制止他们壮大,唯一的方法只有笼络。
君士坦丁大帝这才承认基督教的合法地位。
第二,基督教对于当时君士坦丁大帝的统治有利。
同罗马传统宗教不同,基督教的教义中强调来世的上天堂,希望基督徒对于这一世的不如意要忍耐。
所以,基督徒的忍耐性较强,不会像蛮族人一样有一点不满意就武装起义。
君士坦丁大帝认为,基督教传播开,对于乱世罗马的统治有很大的好处。
第三,基督教对于社会秩序有帮助。
基督教总体是劝人行善的、诚实、严肃的,强调克制欲望,不要伤害别人。
而当时罗马一片混乱,各民族互相对立残杀,到处都是豺狼一般的恶人。
相比起来,基督教社区就比较安静平和,秩序也比较好。
显然,君士坦丁大帝更希望看到这种场面。
所以,君士坦丁大帝根本就是因为现实原因选择了基督教,而不是说他有多虔诚。
其实君士坦丁大帝是在死亡前,才宣布接受洗礼的。
6. 为什么耶稣必须被定十字架?
要知道耶稣为什么被钉十字架,除了能对上帝产生信心,就不能明白。
首先,我们要知道的是:人是被上帝按照他自己的荣耀与美德(圣经称:上帝按照自己的形象与样式)创造出来的。所以,当初被造的人是近于完美无瑕的,上帝视人如同己出,称人为儿子(或女儿),人与神、人与人、与万物和谐相处。
第二,在上帝造好人之后,将自己人放置在伊甸园(意为喜乐、快乐)中。因为上帝要让人享受他创造所带来的一切快乐。惟独上帝吩咐所造的人不可吃分别善恶树上的果子,并且说明:人吃的日子必定死。但可惜的是,人还是吃了,所以,死亡的咒诅就临到了人,以及延续至子孙万代……。(人吃了分别善恶树的果子,并非指人能知道善恶。因为,人是按照上帝美德所造,内心有善良品性,无须再分别什么善恶)。死亡,不仅是指肉身的死亡,更是指人在灵性上与上帝失去了关系,以致被咒诅,直到离世,且将来还要受审判。承担因自己所犯的罪所该受的刑罚。
第三,人类违背上帝命令后的影响
自人类违背上帝的命令之后,人类虽然知道善恶,但自己的行为常与良心(或道德准则)相违背。立志行善由得自己,只是行出来却由不得自己。所愿意的善不去行,所不愿意的恶倒行了出来。没有人长久行善而不犯错误,学坏容易,学好却很困难。人生浑浑噩噩,内心常常空虚。人的年岁不过七八十岁,蓦然回首,惊叹一生不过是劳苦愁烦。而更加悲哀的是:人要死亡,离开亲人朋友与自己热爱的一切。而且还不知道往哪里去,内心充满恐惧。
第四、耶稣是上帝的独生子(上帝唯一、且生命独特的儿子,且是一切生命的源头)。他是人类完美、圣洁生命的原型。他在两千年前降生来到世上,就是要与人类一同体验人类生活的艰苦与酸辛,好体恤人生活的疾苦。他的到来,更是要替人类完成人类不能完成的道德准则,并以此来作为第一个信他之人的功劳。
第五、十字架的救赎
耶稣有必要被钉十字架吗?必要,也不必要。不必要的是:他是神的儿子,他没有必要为与自己毫不相干的人去做些什么。但他被钉十字架也是必要的:因为这是上帝的旨意,要让耶稣在十字架上,代替一切信他之人所受的死亡咒诅。因为“凡被挂在木头上的,都是被咒诅的”。
尔今,他在十字架上所成就的救赎恩典,成为一切信他之人赎罪的源泉。如果没有耶稣被钉十字架,信他之人身上的死亡咒诅不能被解除。也就是说,人要永远承担因犯罪而该受的刑罚。
7. 信教为了什么有什么意义?
人类从动物进化为现代智人,产生了思想和思维,不断追问我是谁?我从哪里来?要到哪里去?人有没有灵魂?生死能不能轮迴?谁的说法都没有根据,于是就大智慧者预知了至高无尚的上帝(神),世界上万物都万象都是神缔造,造出了亚当夏娃,繁育了我们人类。对神的崇拜产生了宗教,犹太教、天主教、东正教、基督教、伊斯兰教的本源都来于此。只有东方儒释道三教信奉的是祖宗神。宗教有三大功能:维系人类感情,确立人伦道德,界线知与未知。无论宗教有多少分支和流变,当今世界秩序都是它的铺垫奠基。全世界有几十亿人口生活在它建立的秩序内。
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1. 耶稣复活,达芬奇名作最后的晚餐中?
达芬奇绝对是世界历史长河中的一位怪咖,他不仅能画画,还有许多奇思妙想,他造过飞机,设计过密码锁,还解刨过偷来的尸体……。《最后的晚餐》大家都看过吧,这幅画摆在你的面前,你能看明白吗?这幅画表面描述的是耶稣被犹大出卖之前,与门徒吃最后一餐的场景,但实际上,它隐藏了什么秘密呢?这个秘密历史上只有2个人看懂了!
今天,给你们介绍一位天才。
我敢打赌,你们都听过他的名字,但真正了解他的微乎其微。
他设计了世界上第一个飞行器。
他发明了世界上第一个密码锁。
他亲自掘坟,解剖尸体。
他用左手反写手稿,来隐藏自己超越时代太多的秘密。
他是莱昂纳多·达·芬奇。
而他传奇的一生中,最大的那个秘密,被他临死前,藏在了一幅画里。
2000年来,这个秘密在一个神秘的教会中代代相传,每一个看懂这幅画的人,都获得了绝大的成就!
今天,这幅画摆在你的面前,你能看明白吗?
这是达芬奇的名作《最后的晚餐》,表面描述的是耶稣被犹大出卖之前,与门徒吃最后一餐的场景,但实际上,它隐藏了什么秘密呢?
给你一点儿提示:
1、左边第三个人前面出现一个拿着刀子第三只的手,这只手属于桌上的人吗?
2、耶稣左侧的是男人还是女人?那是耶稣的妻子吗?
3、达芬奇画到犹大的时候尤为苦恼,停笔3天,最后终于达到预期。这幅画中到底谁是犹大?
4、左侧门徒身体倾向正襟而坐的耶稣相反的方向,从而和耶稣一起留下了一个V字形的空间,而他们俩的身体又恰恰组成一个字母M,这代表什么?
这几个问题你能看出答案吗?
实在想不出的话,往下看一下分析哦!
壁画《最后的晚餐》是天才达•芬奇少数留下来“完成”的作品,现藏在米兰圣玛利亚德尔格契修道院。取材自圣经马太福音第26章,描绘耶稣在遭罗马兵逮捕的前夕和十二门徒共进最后一餐时预言“你们其中一人将出卖我”后,门徒们显得困惑、哀伤与骚动,纷纷询问耶稣:“主啊,是我吗?”的瞬间情景。唯有坐在耶稣右侧(即画面正方左边第五位)的叛徒犹大惊慌地将身体往后倾,一手抓着出卖耶稣的酬劳、一个装有三十块银币的钱袋,脸部显得阴暗。
达芬奇是怎样把犹大的画得如此形象呢?据说当时达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天,他常站在画前沉思。当时请芬奇作画是按时付酬金的,后几天不动笔使院长十分恼火,并打算扣芬奇的工资。院长将想法通过总管告诉芬奇,芬奇说了停笔的原因。总管虽能理解,但扣工资非他本意,而是承院长旨意。这时芬奇转首看看院长,立即表示可以很快完成犹大的形象,如果实在找不到犹大的模特儿,就把院长的头像画成犹大,总管会意地笑了。芬奇之所以用院长作模特儿,并非完全是出于个人的报复,而是发现院长和犹大都很贪婪金钱,他们在本质上是一致的。
在对画面作一番仔细的观察后,我们就会发现,耶稣的右面的人确实是一个女性的形象,或者说至少是雌雄同体。普林斯和皮克奈特甚至说这个人物的束腰外衣已经烘托出了一个女人的胸部。平行向右移动,她与耶稣的体位是正吻合的。确实,列昂纳多不反对给画面人物赋予女性特征。甚至给一些男性人物也画出了女性的形象。例如,当您细致的观察达·芬奇的著名画作《施洗者约翰》时,就会看到他几乎是一个雌性同体的形象。但是为什么在《最后的晚餐》里,耶稣和约翰朝向不同的方向,摆成一个V字形,而他们的身体又组成一个字母M,是想说明什么问题呢?这和什么符号有关吗?普林斯和皮克奈特认为耶稣和约翰的形体符号恰恰说明,这里所谓的约翰实际上应该是抹大拉的玛利亚,V字形象征了神圣女性的符号,而字母M代表了玛利亚/抹大拉。很明显,不论人们是否赞成这一假设,这是一种很有创见,很令人兴奋的阐释。
画面上有一只无主的手,拿着一把刀,就在彼得的旁边,普林斯和皮克奈特认为这只手不属于画面上任何一个人。艺术家不仅要表现转瞬即逝的情感状态,而且要揭示人的整个内心生活。这也正是我们所要学习的地方,一幅画要画得好就要画的有灵魂,没有灵魂的画是不能使人为之心动的。
2. 人类能否破除生老病死的痛苦?
人类是万物之灵,当然能破除生老病死的痛苦!
当年释伽摩尼国王经过了长时间的苦行僧生活,最后,在菩提树下坐化,顿悟成佛!创立了佛教,教化世人,破除生老病死,战争,饥饿等等世上的一切困苦!
上帝耶和华在西方创立了基督教,让处于黑暗,野蛮时期的西方人,变的文明了!
而处于河洛文明中国人,更是厉害,老子创立了道教,文圣孔子,亚圣孟子创立了儒教,来教化河洛文明的中国人!儒家,道家的包容使得五干年来侵略中华的野蛮人,仰望我中华文明,慢慢的都变成了中国人!唐朝,三藏法师更是从天竺国迎回了释迦摩尼佛的全部佛骨舍利和大量的佛经,使佛教文明在中华大地上传播!
中华文明包容一切,天佑中华大地上的子子孙孙!
当然,一个人没有信仰,自然会受生老病死的烦恼!但极个别的人不能代表所有人类!
3. 耶稣的生日为什么正巧是在圣诞节?
圣经确实显明耶稣基督降生的一个很可信的日期。不过这个日期不是12月25日,12月25日是教会为记念耶稣降生而选定的一个日子,那样做也没有什么不妥。不过,基督降生的确实日期是在公元前7年,犹太希伯来日历的第7个月。犹太历的7月相当于我们公历的9月或10月。圣经表明耶稣基督降生于公元前7年10月1日或10月2日。 这个问题有些复杂。不过以下是我们断定耶稣基督降生的确实日期的方法。首先我们必须断定施洗约翰的降生日期,然后我们就必能知道基督降生的时间。 路加福音1:5:当犹太王希律的时候,亚比雅班里有一个祭司,名叫撒迦利亚; 施洗约翰的父亲,撒迦利亚,是出于亚比雅的班次。祭司和利未人照着班次在圣殿里供祭司的职分。 我们在历代志上24章里读到利未人不同班次的记载: 历代志上24:1-3节说: 亚伦子孙的班次记在下面:亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子;故此,以利亚撒、以他玛供祭司的职分。以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒,同着大卫将他们的族弟兄分成班次。 这些班次是按一个月两个班次分班的。 历代志上24章7到19节说: 掣签的时候,第一掣出来的事耶何雅立,第二是耶大雅,第三是哈琳,第四是梭琳,第五是玛基雅,第六是米雅民,第七是哈歌斯,第八是亚比雅,第九是耶书亚,第十是示迦尼,第十一是以利亚实,第十二是雅金,第十三是胡巴,第十四是耶是比押,第十五是璧迦,第十六是音麦,第十七是希悉,第十八是哈辟悉,第十九是毗他希雅,第二十是以西结,第二十一是雅斤,第二十二是迦末,第二十三是第来雅,第二十四是玛西亚。这就是他们的班次,要照耶和华——以色列的神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。 请注意,第八掣出来的是“亚比雅”(Abijah) ,他在路加福音里被称作“Abiah(亚比雅)”。第七掣出来的和第八掣出来的签,适逢犹太历法的4月(每月掣两个签,24个签除以12,等于 每个月掣2个签)。 这就意味着,我们知道撒迦利亚,由于他的班次是属于亚比雅班,在犹太历的4月在殿里供祭司的职分。主的使者就是在此时向他显现并告给他,他的妻子伊丽莎白要给他生一个儿子。撒迦利亚为这个信息肯定受到了极大的激励,在结束他的班次以后,尽快可能地回家见他的妻子。 路加福音1章23到24节说: 他供职的日子已满,就回家去了。这些日子以后,他的妻子伊丽莎白怀了孕,就隐藏了五个月,说: 我们在以上经文里读到,撒迦利亚在他供职的日子已满,就回家去了。他供职的第8个班次,是在犹太历法的4月末这个时候结束的。撒迦利亚马上回家去,当然,与他的妻子伊丽莎白亲密同房。所以我们能明白施洗约翰就是在4月末怀上的,很可能是犹太历法的5月刚开始。 这怎么会与耶稣基督的降生有关呢?马利亚,也就是神拣选要生下基督的童女,与伊丽莎白有亲属关系。我们读到神临到马利亚那里,告给她,她要生一个儿子。然后马利亚去拜访她的表姐伊丽莎白。 路加福音1章30到42节说: 天使对她说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。”况且你的亲戚【英:表姐妹】伊丽莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。因为,出于神的话,没有一句不带能力的。”马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。那时候,马利亚起身,急忙往山地里去,来到犹大的一座城;进了撒迦利亚的家,问伊丽莎白安。伊丽莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动。伊丽莎白且被圣灵充满,高声喊着说:“你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!” 现在我们有足够的信息拼在一起,得出耶稣降生的日期。 施洗约翰的母亲,伊丽莎白,是在犹太历的五月(公元前8年)初怀上约翰的。6个月以后,不是犹太历的10月末就是犹太历11月初,马利亚拜访已经有6个月身孕的伊丽莎白。马利亚因受圣灵的孕,刚刚怀上基督。所以我们知道,耶稣基督是在犹太历10月末,或者是公元前8年11月初在童女马利亚腹中怀上的。 9个月以后(圣经没有给出迹象表明基督的降生不是在预产期出生的)耶稣降生了。从犹太历10月算起9个月的情况如下: (月份是犹太历月份) 10月到11月,耶稣在马利亚腹中1个月大, 11月到12月,耶稣在马利亚腹中2个月大, 12月到第1月,耶稣在马利亚腹中3个月大; 1月到2月,耶稣在腹中4个月大; 2月到3月,耶稣在腹中5个月大; 3月到4月,耶稣在腹中6个月大, 4月到5月,耶稣在腹中7个月大, 5月到6月,耶稣在腹中8个月大, 6月到7月,耶稣9个月大 所以耶稣基督降生于犹太历7月里,也就是我们公历的公元前7年10月。
4. 历史上以色列亡国近2000年?
犹太人作为人类历史上最古老的人种个民族之一,曾经在中东地区建立了两个国家,一个是犹大国,一个是以色列,但是这两个国家并没有存在多久,就被后来崛起的亚述帝国所灭,从此犹太民族便如同繁星一般散落在全世界的每一个角落。
虽然犹太民族在历史上一直都受到其他国家的打击和压迫,但是这个民族的凝聚力非常强,在历经2000年的漫长时光之后,仍然可以重建国家,这主要得益于他们的民族做了两件事,一件事是建立了犹太人的宗教犹太教。而另一件事是写了一部书,叫《塔木德》。
犹太人依靠宗教凝聚民族心。耶路撒冷是人类历史上最神奇的一个地方,从这个地方总共诞生出了3种宗教,分别是犹太教、基督教、伊斯兰教,而犹太教则是其中最古老、最保守的宗教。
犹太教是人类历史上出现最早的一神教宗教,它有别于古埃及人信奉的多神教,这个宗教最早出现于公元1800年前,犹太人依靠它来构建本民族的精神信仰,在历史上,犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害,因此犹太人由于两千多年一直分散在世界各地。
正是由于犹太教的存在,使得犹太民族在漫长的历史发展中,始终没有被其他文明所同化,哪怕犹太民族的语言、文字都已经分化,但是只要犹太教还存在,犹太民族就不会因此消失,可以说犹太教就是犹太民族维系其单一的民族性的唯一保障。
犹太人依靠《塔木德》来规范本民族的世界观和人生行为规范。说道犹太教的时候,为什么要提起《德木塔》?这主要是因为《塔木德》是记录了犹太教的律法、条例和传统内容的一部重要宗教经典。
这部书最早起源于公元前2世纪至公元5世纪间,内容主要分为三大部份,分别是《密西拿》、《革马拉》、《米德拉什》,内容一共二十卷、约两百五十多万字。它的形成是自公元二世纪中期以来,由一代一代的犹太人分别以口头或文书纪录记录下来的行为及道德规范等,并不断的编撰整理,最终形成的一部宗教著作。
塔木德的内容讲述的包涵了人生各个阶段的行为规范,以及人们对人生价值观的养成,确立了犹太人在学习信仰、思想、典章生活规范上的遵行准则,是犹太人对自己民族和国家的历史、文化以及智慧的探索而淬炼出的结晶。
就像中国人依靠《易经》来指引中华民族发展一样,犹太人在漫长的历史发展中,也依靠着宗教经典和《塔木德》来完成本民族文化的传承,而且犹太民族的生存环境要比中华民族更恶劣,这也同样锻炼了犹太民族坚韧不拔的民族性格。
在现代社会发展中,犹太民族正是凭借着优秀的文化传承和精神支撑,才使得这个民族历经2000多年的压迫,都没有被其他民族消灭或者同化,并最终屹立于世界优秀民族之林,并在1948年,重新建国。
5. 处死耶稣的罗马帝国为什么会皈依基督教?
我是萨沙,我来回答。
是出于现实的考虑。
我们发现一个奇怪的现象,古罗马对于基督教的态度有着根本性的转变。
基督教出现以后,不管是不是犹太人煽动,但处死耶稣的就是罗马人。
随后,他的继承人,弟子彼得也被处死。
可以说历朝历代,罗马帝国对于基督教都是镇压的。
暴君尼禄甚至将基督徒作为活人火炬取乐,强迫基督徒赤手空拳同猛兽搏斗。
这样镇压基督徒的绝非尼禄一个人,而是持续了很长的时代。
为什么会这样?
倒不是说罗马人一味排斥外来宗教。
其实,萨胖一直认为,罗马人是最宽容的宗教信仰者。
大家可以看看古罗马的历史,他们供奉的很多神压根不是自己的,而是四面八方其他民族的神,甚至包括波斯、希腊、迦太基等等敌人的神。
罗马人有一种观点,占领敌人一个城市必须得到该城市守护神的允许,消灭一个国家也必须得到这个国家神灵的许可。
罗马人在地上打仗的胜负,其实是执行神在天上争论的结果。
所以,罗马人对于异族的神灵非常宽容,并不排斥(当然邪神就再说)。
同时,罗马的传统宗教更接近于一种神话传说,宗教组织不严密,对于人民日常行为的规范不多,甚至可以定位为一种锦上添花的东西。
为什么罗马人如此打击基督教?
这是因为基督教是排他的,对罗马人的宗教有着很大的威胁。
基督徒讲究世上唯有真神耶和华,那么等于否定了罗马人的所有神灵。
基督徒又说,崇拜其他的神都是邪恶的,会遭到神的处罚,那么等于否定了罗马人的宗教信仰。
更重要的是,罗马人相信皇帝凯撒是神选择的,或者凯撒就是神,以实现人神合一,便于统治。
而基督徒否认罗马的神存在,就等于否认了凯撒的神性,动摇了凯撒统治的基础。
另外,基督教的组织严密,神职人员对于群众有很大的号召力,最初其实就是政教合一的领袖。
另外,基督教的教义严密,严格规定了基督徒的言行,等于用宗教法律代替了罗马的法律,形成国中之国。
还有很多。
总之,罗马皇帝认为,基督教和其他宗教不同。如果任由基督教发展下去,他们就会形成自己的亡国,罗马则会被架空,有名无实。
所以,历史上罗马对于基督徒毫不客气的镇压、虐待、羞辱,希望他们改变信仰。
事实证明,除了彻底的肉体消灭以外,对于一种顽强的宗教,采用打压消灭是不可能解决的,甚至会适得其反。
最终,基督教不但顽强的生存下来,还逐步壮大。
那么,君士坦丁大帝为什么会接受基督教呢?
原因如下:
第一,现实考虑,不希望罗马分裂。
当时基督徒在罗马已经有着相当的比例,他们从宗教出发反对罗马的宗教和现行制度,斗争了几百年之久。
期间,基督徒试图建立自己的国家,从罗马脱离出去。
而当时君士坦丁大帝时代的罗马,罗马早已不是耶稣时代的鼎盛时期,而是气息奄奄。
4王统治导致罗马分裂成几部分,蛮族不断入侵导致罗马迅速衰弱,贵族阶层长期不劳而获,导致国家经济困难,帝国的统治机器也逐步腐朽无能。
总之,整个罗马已经一片混乱,濒于灭亡。
在这种情况下,消灭基督徒不可能,又无法制止他们壮大,唯一的方法只有笼络。
君士坦丁大帝这才承认基督教的合法地位。
第二,基督教对于当时君士坦丁大帝的统治有利。
同罗马传统宗教不同,基督教的教义中强调来世的上天堂,希望基督徒对于这一世的不如意要忍耐。
所以,基督徒的忍耐性较强,不会像蛮族人一样有一点不满意就武装起义。
君士坦丁大帝认为,基督教传播开,对于乱世罗马的统治有很大的好处。
第三,基督教对于社会秩序有帮助。
基督教总体是劝人行善的、诚实、严肃的,强调克制欲望,不要伤害别人。
而当时罗马一片混乱,各民族互相对立残杀,到处都是豺狼一般的恶人。
相比起来,基督教社区就比较安静平和,秩序也比较好。
显然,君士坦丁大帝更希望看到这种场面。
所以,君士坦丁大帝根本就是因为现实原因选择了基督教,而不是说他有多虔诚。
其实君士坦丁大帝是在死亡前,才宣布接受洗礼的。
6. 为什么耶稣必须被定十字架?
要知道耶稣为什么被钉十字架,除了能对上帝产生信心,就不能明白。
首先,我们要知道的是:人是被上帝按照他自己的荣耀与美德(圣经称:上帝按照自己的形象与样式)创造出来的。所以,当初被造的人是近于完美无瑕的,上帝视人如同己出,称人为儿子(或女儿),人与神、人与人、与万物和谐相处。
第二,在上帝造好人之后,将自己人放置在伊甸园(意为喜乐、快乐)中。因为上帝要让人享受他创造所带来的一切快乐。惟独上帝吩咐所造的人不可吃分别善恶树上的果子,并且说明:人吃的日子必定死。但可惜的是,人还是吃了,所以,死亡的咒诅就临到了人,以及延续至子孙万代……。(人吃了分别善恶树的果子,并非指人能知道善恶。因为,人是按照上帝美德所造,内心有善良品性,无须再分别什么善恶)。死亡,不仅是指肉身的死亡,更是指人在灵性上与上帝失去了关系,以致被咒诅,直到离世,且将来还要受审判。承担因自己所犯的罪所该受的刑罚。
第三,人类违背上帝命令后的影响
自人类违背上帝的命令之后,人类虽然知道善恶,但自己的行为常与良心(或道德准则)相违背。立志行善由得自己,只是行出来却由不得自己。所愿意的善不去行,所不愿意的恶倒行了出来。没有人长久行善而不犯错误,学坏容易,学好却很困难。人生浑浑噩噩,内心常常空虚。人的年岁不过七八十岁,蓦然回首,惊叹一生不过是劳苦愁烦。而更加悲哀的是:人要死亡,离开亲人朋友与自己热爱的一切。而且还不知道往哪里去,内心充满恐惧。
第四、耶稣是上帝的独生子(上帝唯一、且生命独特的儿子,且是一切生命的源头)。他是人类完美、圣洁生命的原型。他在两千年前降生来到世上,就是要与人类一同体验人类生活的艰苦与酸辛,好体恤人生活的疾苦。他的到来,更是要替人类完成人类不能完成的道德准则,并以此来作为第一个信他之人的功劳。
第五、十字架的救赎
耶稣有必要被钉十字架吗?必要,也不必要。不必要的是:他是神的儿子,他没有必要为与自己毫不相干的人去做些什么。但他被钉十字架也是必要的:因为这是上帝的旨意,要让耶稣在十字架上,代替一切信他之人所受的死亡咒诅。因为“凡被挂在木头上的,都是被咒诅的”。
尔今,他在十字架上所成就的救赎恩典,成为一切信他之人赎罪的源泉。如果没有耶稣被钉十字架,信他之人身上的死亡咒诅不能被解除。也就是说,人要永远承担因犯罪而该受的刑罚。
7. 信教为了什么有什么意义?
人类从动物进化为现代智人,产生了思想和思维,不断追问我是谁?我从哪里来?要到哪里去?人有没有灵魂?生死能不能轮迴?谁的说法都没有根据,于是就大智慧者预知了至高无尚的上帝(神),世界上万物都万象都是神缔造,造出了亚当夏娃,繁育了我们人类。对神的崇拜产生了宗教,犹太教、天主教、东正教、基督教、伊斯兰教的本源都来于此。只有东方儒释道三教信奉的是祖宗神。宗教有三大功能:维系人类感情,确立人伦道德,界线知与未知。无论宗教有多少分支和流变,当今世界秩序都是它的铺垫奠基。全世界有几十亿人口生活在它建立的秩序内。
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